IELA - Dissertação
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Item Ludicidade como estratégia de acolhimento de alunos migrantes na educação infantil no município de Foz do Iguaçu.(2026) Michenko, Ana Claudia Paola; Amato, Laura Janaina DiasEsta dissertação tem como tema a ludicidade no acolhimento de alunos migrantes, trata-sede um estudo de caso realizado em CMEI um centro municipal de educação infantil (CMEI) periférico de um dos bairros desta cidade de Foz do Iguaçu-PR. O objetivo geral é evidenciar a importância da ludicidade como uma ferramenta essencial para promover o respeito à pluralidade cultural. Este estudo foi motivado pelo grande fluxo migratório existente em Foz do Iguaçu e que desdobram impactos no ambiente da Educação infantil, por este fato compreendemos que a comunidade escolar deve estar preparada para acolher estes discentes de forma humanizada. A metodologia será qualitativa de viés etnográfico. Utilizamos autores como Ariés (1986), Benjamin (2002), Candau (2012), Kuerten (2019), Paschoal & Machado (2009), Qvortrup (2010), Tubino (2002), Vigotski (2000), entre outros. Conclui-se que ainda existe muita dificuldade dos professores e demais profissionais em acolher aos alunos migrantes, que as brincadeiras e atividades não são pensadas de forma intercultural, e que a estrutura física ainda não é organizada de forma multilíngue, mesmo sendo uma instituição que faz parte de uma área fronteiriça, com predominância de outra línguas.Item A alfabetização de migrantes na legislação brasileira(2026-03-30) Vernalha, Natalia; Rocha, Marcelo Augusto Amato , Laura Janaína D.Este estudo investiga a alfabetização de crianças migrantes em contexto de fronteira, tomando como recorte o município de Foz do Iguaçu (PR), na região da Tríplice Fronteira, entre Brasil, Paraguai e Argentina, onde a presença de estudantes internacionais e o multilinguismo tensionam políticas curriculares e práticas escolares. Parte-se do problema de que crianças falantes de espanhol, ainda em processo de aquisição do português, são inseridas em turmas regulares e submetidas a um modelo alfabetizador padronizado (método fônico), sem que legislações, diretrizes curriculares e planejamentos locais explicitem adequações para a diversidade linguística e cultural. O objetivo consiste em analisar as diretrizes legais e normativas que orientam a alfabetização de crianças em cidades de fronteira, com ênfase na legislação brasileira e nas políticas públicas educacionais, bem como examinar as indicações do planejamento anual municipal do 2º ano do ensino fundamental do ano de 2025, quanto ao atendimento de estudantes migrantes. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa qualitativa (Bardin, 1977), de viés bibliográfico e documental (Gil, 2002), com análise de marcos legais e curriculares nacionais, estaduais e municipais e comparação de contrastes fonológicos entre português e espanhol com apoio do Alfabeto Fonético Internacional. Além da análise de legislações e diretrizes, acerca de políticas curriculares, estudos recentes, como o de Marcondes (2023) e Bedin (2021), apontam os efeitos da padronização promovida pela Base Nacional Comum Curricular, apontando implicações para a autonomia pedagógica e para o atendimento às necessidades de estudantes migrantes. Complementarmente, pesquisas de Amato; Lima, (2022) e Amato; Santos, (2024); Oliveira (2024) e Moraes (2011) evidenciam currículos monolíngues e a realidade multilíngue das regiões de fronteira, enfatizando os desafios na alfabetização de crianças falantes de espanhol, guarani e outras línguas. Os resultados evidenciam tensões e lacunas: embora os dispositivos legais assegurem o acesso à educação, não oferecem orientações pedagógico-curriculares específicas para a alfabetização em situações de diversidade linguística próprias de regiões de fronteira; no plano local, o planejamento municipal não incorpora de forma estruturante diretrizes voltadas ao trabalho com estudantes migrantes. Observa-se, ainda, a centralidade do método fônico como modelo único, cuja eficácia fica comprometida quando aplicado a crianças com repertórios fonológicos distintos, o que demanda ajustes didáticos e políticas de acolhimento linguístico mais consistentes. Conclui-se pela necessidade de fortalecer a articulação entre normativas e práticas escolares, ampliar formações docentes e desenvolver materiais e estratégias interculturais que reconheçam a pluralidade linguística como condição concreta do território e não como exceção.Item Trajetória autoetnográfica de uma docente: desafios institucionais a partir de uma escola pública municipal de Foz do Iguaçu(2026-03-23) Echeverria, Josiane Raquel PivatoA presente pesquisa acontece em um cenário da educação municipal de Foz do Iguaçu, pautada nas reflexões e observações feitos pela autora. Tem como objetivo geral analisar os desafios e as adversidades enfrentadas pelos professores da rede municipal de ensino da cidade, especialmente no contexto de precarização das condições de trabalho docente, questões essas apresentadas a partir das avaliações em larga escala, como o IDEB, e a feminização do magistério, que mostram que são as professoras que estão majoritariamente no “chão das escolas” de ensino fundamental I. A partir de uma escola pública municipal de Foz do Iguaçu, lócus dessa pesquisa, podemos observar que as instituições situadas na fronteira entre Brasil, Paraguai e Argentina apresentam características diferentes da maioria das escolas brasileiras. A internacionalização estudantil é muito presente, e por isso entendemos que políticas públicas sobre essas áreas geográficas também carecem de diferenciação, no que tange, por exemplo, às avaliações em larga escala. A paisagem linguística também é fator que deveria ser considerado, já que nosso município conta com a segunda maior colônia árabe do Brasil e recebe alunos de muitas outras nacionalidades, principalmente argentinos e paraguaios, estes últimos que realizam diariamente a migração pendular transfronteiriça, saindo de seu país para estudar e regressando a seus lares ao final do dia. A questão de raça e classe também é explorada nesse trabalho, haja vista que historicamente temos a população menos favorecida entregue a um sistema educacional que não permite seu crescimento como cidadão e profissional. A metodologia escolhida foi a autoetnografia, método qualitativo que reúne aspectos da autobiografia, que é narrar sua própria história, e a etnografia, que trata dos estudos culturais de determinada sociedade. Através de um diário escrito no ano de 2024, a autora dessa dissertação teve material para ser analisado e que serviu de inspiração para o trabalho que segue. Diante do exposto, podemos observar que as avaliações em larga escala no Brasil servem para manter vivo o neoliberalismo educacional, que pretende formar trabalhadores que sirvam às grandes empresas do país, não como cidadãos críticos, mas que tenham a ilusão da inclusão, quando na realidade estão sendo excluídos do processo crítico e formador. Já sobre a feminização do magistério, podemos concluir que por inúmeros fatores sociais e culturais, são as mulheres que estão na linha de frente do ensino fundamental I e aos homens que atuam nesse segmento, cabe a ascensão profissional ou financeira, já que são eles os que estão em menor número nesse nicho, atuando em salas de aula, e que ascendem rapidamente na profissão em cargos de chefia ou administrativos, obtendo inclusive gratificações financeiras. Sobre a internacionalização estudantil de nosso município, cabe inferir a ideia de que necessitamos políticas públicas adequadas à região, principalmente quando falamos de avaliação, seja ela da instituição escolar ou as avaliações em larga escala aplicadas sem distinção de nacionalidade em todo o território nacional. Resumen La presente investigación se desarrolla en el contexto de la educación municipal de Foz de Iguazu, basada en las reflexiones y observaciones realizadas por la autora. Tiene como objetivo general analizar los desafíos y las adversidades enfrentados por los docentes de la red municipal de enseñanza de la ciudad, especialmente en el contexto de la precarización de las condiciones de trabajo docente. Estas cuestiones se presentan a partir de las evaluaciones a gran escala, como el IDEB, y de la feminización del magisterio, que muestran que son las profesoras quienes se encuentran mayoritariamente en el “suelo de las escuelas” de la educación primaria. A partir de una escuela pública municipal de Foz de Iguazu, locus de esta investigación, podemos observar que las instituciones ubicadas en la frontera entre Brasil, Paraguay y Argentina presentan características diferentes de la mayoría de las escuelas brasileñas. La internacionalización estudiantil está muy presente y, por ello, entendemos que las políticas públicas para estas áreas geográficas también carecen de diferenciación, especialmente en lo que respecta, por ejemplo, a las evaluaciones a gran escala. El paisaje lingüístico también es un factor que debería ser considerado, ya que nuestro municipio cuenta con la segunda mayor colonia árabe de Brasil y recibe estudiantes de muchas otras nacionalidades, principalmente argentinos y paraguayos. Estos últimos realizan diariamente la migración pendular transfronteriza, saliendo de su país para estudiar y regresando a sus hogares al final del día. La cuestión de raza y clase también es abordada en este trabajo, dado que históricamente la población menos favorecida ha sido entregada a un sistema educativo que no permite su desarrollo como ciudadanos y profesionales. La metodología elegida fue la autoetnografía, un método cualitativo que reúne aspectos de la autobiografía. A través de un diario escrito en el año 2024, la autora de esta disertación obtuvo el material que fue analizado y que sirvió de inspiración para el trabajo que sigue. Ante lo expuesto, podemos observar que las evaluaciones a gran escala en Brasil sirven para mantener vivo el neoliberalismo educativo, que pretende formar trabajadores que sirvan a las grandes empresas del país, no como ciudadanos críticos, sino como individuos que tengan la ilusión de la inclusión, cuando en realidad están siendo excluidos del proceso crítico y formativo. En cuanto a la feminización del magisterio, podemos concluir que, por numerosos factores sociales y culturales, son las mujeres quienes están en la primera línea de la educación primaria. A los hombres que actúan en este segmento les corresponde, en muchos casos, la ascensión profesional o financiera, ya que son minoría en este ámbito actuando en el aula y ascienden rápidamente en la profesión hacia cargos de dirección o administrativos, obteniendo incluso gratificaciones económicas. Respecto a la internacionalización estudiantil de nuestro municipio, cabe inferir la idea de que necesitamos políticas públicas adecuadas a la región, especialmente cuando hablamos de evaluación, ya sea de la institución escolar o de las evaluaciones a gran escala aplicadas sin distinción de nacionalidad en todo el territorio nacional.Item Cantamos para que no te olvides: una aproximaciòn a la producciòn del Nuevo Cancionero Paraguayo desde reflexiones sobre las disputas discursivas con el stronismo(2026-03-23) Martinez Ramirez, Liz LeticiaEsta pesquisa se concentra no papel do Nuevo Cancionero Paraguayo no confronto discursivo com o stronismo, analisando seu papel a partir da trajetória e produção de seus atores. Por meio de reflexões sobre as canções do movimento e sua construção em relação ao debate discursivo que confronta o governo, objetivamos nos aprofundar em aspectos relacionados à memória social e histórica do Paraguai. A metodologia se baseia na análise de aspectos históricos, contextuais, textuais, temáticos e estéticos das canções e visa compreender como elas refletem a articulação da expressão pública diante das mudanças sociais, políticas e econômicas ocorridas no marco da modernização conservadora promovida pelo regime e da luta pela narrativa histórica nacional. A pesquisa evidencia processos artísticos que refletem o papel relevante do campo cultural na manutenção do debate público e tem como eixo estrutural a reconstrução da memória social desse período histórico. Resumen Esta investigación se enfoca en en el papel del Nuevo Cancionero Paraguayo en la confrontación discursiva con el stronismo, analizando su rol a partir de la trayectoria y producción de los actores . A partir de reflexiones sobre las canciones del movimiento y la construcción de las mismas en relación al debate discursivo que confronta al gobierno, pretendemos profundizar en aspectos relacionados a la memoria social e histórica de Paraguay. La metodología se basa en el análisis de aspectos históricos, contextuales, textuales, temáticos y estéticos de las canciones y se propone comprender cómo ellas reflejan la articulación de la expresión pública ante los cambios sociales, políticos y económicos que fueron dándose en el marco de la modernización conservadora propiciada por el régimen y la pugna por el relato histórico nacional. La investigación evidencia procesos artísticos que reflejan la actuación relevante del campo cultural en la manutención del debate público y tiene como eje estructural la reconstrucción de la memoria social sobre dicho período histórico.Item A crítica como rastro de filmes perdidos: o caso de Barro Humano (1929) e Favela dos Meus Amores (1935)(2026-03-17) Montipó Lopes, HeitorEsta dissertação investiga a crítica cinematográfica brasileira como um dispositivo de preservação simbólica da memória de filmes perdidos, analisando de que modo o discurso crítico atua na manutenção da existência imagética, histórica e cultural de obras cujas cópias fílmicas não sobreviveram. O estudo parte da constatação de que uma parcela significativa da produção do cinema brasileiro das primeiras décadas do século XX foi irremediavelmente perdida em função de incêndios, deteriorações e da ausência de políticas sistemáticas de preservação, o que impõe desafios à compreensão de sua história e de seus processos identitários. Diante desse cenário, a pesquisa toma como objetos de análise os filmes Barro Humano (1929), de Adhemar Gonzaga, e Favela dos Meus Amores (1935), de Humberto Mauro, duas obras centrais para a cinematografia nacional que sobreviveram apenas por meio de vestígios documentais e registros textuais. A pesquisa parte do pressuposto de que, na ausência das imagens, a crítica cinematográfica opera como um espaço alternativo de visualização, capaz de produzir imagens textuais, sentidos simbólicos e narrativas interpretativas que se integram à memória cultural do cinema brasileiro. Metodologicamente, o trabalho adota uma abordagem qualitativa e interdisciplinar, centrada na análise interpretativa dos discursos críticos, articulando contribuições da teoria da crítica cinematográfica, da história cultural e dos estudos da memória. O corpus da pesquisa é composto por críticas, artigos e textos publicados entre o final da década de 1920 e meados da década de 1930 em jornais e revistas como Cinearte, Scena Muda, Jornal do Brasil, Diário Carioca e O Cruzeiro, reunidos principalmente a partir do acervo digital da Biblioteca Nacional. A análise examina as estratégias discursivas, descritivas e interpretativas mobilizadas pelos críticos, observando como esses textos constroem imagens simbólicas, organizam narrativas históricas e atribuem valores culturais às obras analisadas. Como resultados, a pesquisa demonstra que a crítica não apenas registra a recepção contemporânea dos filmes, mas atua ativamente na consolidação de seus legados culturais, funcionando como agente de mediação entre obra, memória e identidade. No caso de Barro Humano, a crítica projeta a imagem do filme como símbolo da modernização urbana e da industrialização do cinema brasileiro, associando-o a um ideal de progresso e profissionalização. Em Favela dos Meus Amores, os textos críticos contribuem para a fixação de uma identidade vinculada ao popular, à cultura urbana carioca e à construção de uma brasilidade cinematográfica. Conclui-se que a crítica cinematográfica desempenha um papel fundamental na preservação da memória cultural de filmes perdidos, não apenas como testemunho histórico, mas como prática ativa de produção simbólica e identitária no cinema brasileiro. Resumen Esta disertación investiga la crítica cinematográfica brasileña como un dispositivo de preservación simbólica de la memoria de películas perdidas, analizando de qué modo el discurso crítico actúa en el mantenimiento de la existencia imagética, histórica y cultural de obras cuyas copias fílmicas no sobrevivieron. El estudio parte de la constatación de que una parte significativa de la producción del cine brasileño de las primeras décadas del siglo XX se perdió de forma irremediable como consecuencia de incendios, procesos de deterioro y de la ausencia de políticas sistemáticas de preservación, lo que impone desafíos a la comprensión de su historia y de sus procesos identitarios. Frente a este escenario, la investigación toma como objetos de análisis las películas Barro Humano (1929), de Adhemar Gonzaga, y Favela dos Meus Amores (1935), de Humberto Mauro, dos obras centrales de la cinematografía nacional que sobrevivieron únicamente a través de vestigios documentales y registros textuales. La investigación parte del supuesto de que, en ausencia de las imágenes, la crítica cinematográfica opera como un espacio alternativo de visualización, capaz de producir imágenes textuales, sentidos simbólicos y narrativas interpretativas que se integran a la memoria cultural del cine brasileño. Metodológicamente, el trabajo adopta un enfoque cualitativo e interdisciplinario, centrado en el análisis interpretativo de los discursos críticos, articulando aportes de la teoría de la crítica cinematográfica, de la historia cultural y de los estudios de la memoria. El corpus de la investigación está compuesto por críticas, artículos y textos publicados entre finales de la década de 1920 y mediados de la década de 1930 en periódicos y revistas como Cinearte, Scena Muda, Jornal do Brasil, Diário Carioca y O Cruzeiro, reunidos principalmente a partir del acervo digital de la Biblioteca Nacional. El análisis examina las estrategias discursivas, descriptivas e interpretativas movilizadas por los críticos, observando cómo estos textos construyen imágenes simbólicas, organizan narrativas históricas y atribuyen valores culturales a las obras analizadas. Como resultados, la investigación demuestra que la crítica no solo registra la recepción contemporánea de las películas, sino que actúa activamente en la consolidación de sus legados culturales, funcionando como un agente de mediación entre obra, memoria e identidad. En el caso de Barro Humano, la crítica proyecta la imagen de la película como símbolo de la modernización urbana y de la industrialización del cine brasileño, asociándose a un ideal de progreso y profesionalización. En Favela dos Meus Amores, los textos críticos contribuyen a la fijación de una identidad vinculada a lo popular, a la cultura urbana carioca y a la construcción de una brasilidad cinematográfica. Se concluye que la crítica cinematográfica desempeña un papel fundamental en la preservación de la memoria cultural de películas perdidas, no solo como testimonio histórico, sino como una práctica activa de producción simbólica e identitaria en el cine brasileño.Item A materialidade como energia vital: corpos de axé e vento para o Candomblé Yorubá e para os Mayas Cruzo'ob(2026-03-06) Bertocco, Luiza RitzA presente dissertação investiga o conceito de corpo nas cosmovisões do candomblé yorubá no Brasil (Ara) e da religiosidade Cruzo’ob maya no México (Winkilil), compreendendo-o como entidade relacional que articula dimensões materiais (barro, carne, ossos, fibras, ferro, etc.) e imateriais (axé no candomblé e ventos entre os mayas). Mais do que receptáculos biológicos, esses corpos são entendidos como centros de energia vital, capazes de transformação ao longo da vida e em diálogo constante com outros seres. A pesquisa explora como certos objetos podem ter estados temporários de vida ou morte, onde curandeiros podem identificar e ‘acordar’ estes corpos por meio de rituais, que se dá ‘amarrando’, renovando ou removendo ventos nestes receptáculos. Essa energia vital é dinâmica e se transforma pela interação constante entre seres humanos, divindades e elementos da natureza. Para analisar essas conexões e comunicações entre diferentes planos existenciais, recorro ao conceito de “sentipensar” de Fals Borda, desenvolvido por Patrício Guerrero, para compreender como cabeça e coração se configuram como centros energéticos complementares e cruciais para o equilíbrio e a saúde, em contraposição à primazia da razão-cabeça na epistemologia ocidental. O estudo desenvolve-se através de um trânsito investigativo entre Brasil e México, fundamentado na pesquisa de campo no estado de Quintana Roo (Chetumal e Felipe Carrillo Puerto), bem como no levantamento, análise bibliográfica e interlocuções rituais no contexto brasileiro. A análise baseia-se no conceito de actantes da Teoria Ator-Rede de Bruno Latour (2012) e examina como diferentes corpos podem atuar como condutores energéticos em rituais e na cotidianidade, desde que recebam manutenção adequada e estejam alinhados com as qualidades de certas divindades. Essas conexões entre humanos e não-humanos são viáveis graças aos ‘centros anímicos’ no corpo humano, que - assim como o universo maya representado pelo quincunce - incluem quatro lateralidades e um ponto central (umbigo), viabilizam a circulação de energias e a conexão entre planos existenciais. Os resultados evidenciam a importância das interações entre diferentes dimensões dos corpos e dos territórios na constituição da saúde integral. Resumen La presente disertación investiga el concepto de cuerpo en las cosrnovisiones del candomblé yoruba en Brasil (Ara) y de la rcligiosidad maya cruzo”ob en Mexico (Winkilil), comprendiéndolo como una entidad relacional que articula dimcnsiones materiales (barro, carne, huesos, fibras, hierro, etc.) e inmateriales (axé en el candomblé y vientos entre los mayas). Mas que receptáculos biológicos, estos cuerpos son entendidos como centros de energia vital, capaces de transformación a lo largo de la vida y en diálogo constante con otros seres. La investigación explora cómo ciertos objetos pueden tener estados temporales de vida o muerte, donde los curanderos pueden identificar y 'despertar' estos cuerpos por medio de rituales, lo cual ocurre 'amarrando', renovando o removiendo vientos en estos receptáculos. Esta energia vital es dinamica y se transforma por la interacción constante entre seres humanos, divinidades y elementos de la naturaleza. Para analizar estas conexiones y comunicaciones entre diferentes planos existenciales, recurro al concepto de “sentipensar” de Fals Borda, desarrollado por Patricio Guerrero, para comprender cómo la cabeza equilibrio y la salud, en eontraposición a la primacia de la razón-cabeza en la epistemologia occidental. El estudio se desairolla a través de un transito investigative entre Brasil y México, fundamentado en la investigación de campo en el estado de Quintana Roo (Chetumal y Felipe Carrillo Puerto), asi como en el levantamiento, análisis bibliográfico y interlocuciones en el contexto brasileño. El análisis se basa en el concepto de actantes de la Teoria del Actor-Red de Bruno Latour (2012) y examina cómo diferentes cuerpos pueden actuar como Conductores energéticos en rituales y en la cotidianidad, siempre que reciban el mantenimiento adecuado y estén alineados con las cualidades de ciertas divinidades. Estas conexiones entre humanos y no humanos son viables gracias a los “centros animicos” en el cuerpo humano, los cuales _al igual que el universo maya representado por el quíncunce- incluyen cuatro lateralidades y un punto central (ombligo), viabilizando la circulación de energias y la coneXión entre planos existenciales. Los resultados evidcncian la importancia de las interaceioncs entre diferentes dimcnsiones de los cuerpos y de los ÍCTTÍÍOTÍOS en la constitución de la salud integral.Item Entre mesquitas e minaretes: quantos são e onde estão os muçulmanos no Brasil(2026-01-30) Henrique, Raquel Nascimento dos SantosO número de muçulmanos no Brasil vem crescendo através de levas migratórias e da conversão de brasileiros ao islã, com presença registrada em quase todos os estados do país. Diante desse cenário, esta pesquisa investiga quantos são e onde estão os muçulmanos no Brasil, analisando dados do Censo do IBGE e fontes alternativas que apresentam estimativas baseadas em múltiplos levantamentos. A análise revelou uma controvérsia pública significativa: a discrepância entre os números apresentados pelas diferentes fontes mostrou-se irreconciliável devido às distintas metodologias empregadas na contagem de seguidores do islã no país. Para compreender essa discrepância, abrimos a caixa-preta da metodologia do Censo religioso do IBGE e analisamos as fontes utilizadas pelas instituições islâmicas, em um levantamento que contou com entrevistas de líderes islâmicos de duas instituições representativas dos muçulmanos em nível nacional – a FAMBRAS e a WAMY. Como alternativa para compreender a presença islâmica no Brasil para além do número de seguidores, desenvolvemos um mapeamento dos espaços islâmicos baseado na localização de mesquitas e centros islâmicos distribuídos pelos estados brasileiros. Esse mapeamento busca superar as limitações dos dados censitários e a imprecisão numérica das instituições, oferecendo uma visão mais precisa da distribuição territorial dos muçulmanos e suas instituições no país.Item Retomada do futuro: representações de tecnologias no álbum visual nordeste futurista(2026-01-29) Sorbille, Lara Victoria de MoraesA presente dissertação configura-se como uma análise audiovisual qualitativa baseada em revisão bibliográfica e análise textual e visual que investiga representações de tecnologia e território no álbum visual Nordeste Futurista (2022), da multiartista paraibana Luana Flores. O objeto de estudo compreende a narrativa audiovisual de 18 minutos que contradiz narrativas hegemônicas sobre o nordeste como território subdesenvolvido e incapaz de imaginar ciência e tecnologia, sendo analisado desde uma perspectiva latino-americana (Pérez, 2021). A investigação incorpora abordagem interdisciplinar abrangendo cinema e audiovisual, antropologia, estudos culturais, filosóficos, históricos e da moda, dialogando com pensadores indígenas e quilombolas. Para tal, se abre o diálogo com a noção de colonialidade do ver (Barriendos, 2019), questionando o regime visual hegemônico que representa corporalidades e espaços através de imaginários de escassez. As práticas tradicionais como a bebida indígena Mocororó, o Coco de Roda, a organização social quilombola ou o Cavalo Marinho são compreendidas a partir do conceito de cosmotécnica de Yuk Hui, que reivindica a pluralidade de cosmotécnicas em oposição à noção única de tecnologia, propondo sua compreensão enquanto exteriorização da memória para além dos limites do corpo, caracterizada por contextos territoriais e culturais específicos. O álbum visual, com suas características híbridas entre linguagem cinematográfica e videoclipe (Harrison, 2014), é analisado como documentário performático (Nichols, 2010) diante do registro da cultura nordestina nos territórios de João Pessoa, Quilombo do Gurugi e Ipiranga, Barra do Mamanguape e Vale do Sabugi, com a participação de artistas contemporâneas (Yakecan Potyguara, Vó Mera, Mestra Ana do Coco, Yasmin Formiga e Georgia Cardoso), lidas como guardiãs da cosmotécnica. A análise identifica o agenciamento e a subversão de estéticas da ficção científica como solarpunk (Simonaci, 2022) e o afrofuturismo (Martins, 2023) dentro da dimensão estética e narrativa da obra. Nordeste Futurista então permite a análise do gesto de exaltação do presente desde o território através de uma cartografia da fartura que desafia imaginários de escassez e subdesenvolvimento. Realiza-se análise detalhada dos elementos visuais e sonoros nas faixas musicais e seu discurso de soberania tecnológica, em diálogo com Antônio Bispo dos Santos (2023), Beatriz Nascimento (2021), Ailton Krenak (2019, 2020, 2022), compreendendo essas manifestações culturais como tecnologias contemporâneas que propõem alternativas ao processo colonial racista ainda vigente. Esta concepção é desenvolvida em diálogo com outros artistas latino-americanos, propondo serem parte de um movimento denominado Futuro Ancestral, em homenagem ao filósofo indígena Ailton Krenak, reivindicando caminhos alternativos ao desenvolvimento tecnológico hegemônico e sua consequente crise civilizatória e ambiental.Item A indústria fonográfica e o desequilíbrio de gênero na música brasileira(2025-12-05) Santos, Thaís Montenegro dosSob a perspectiva das desigualdades de gênero, esta dissertação investiga a indústria fonográfica brasileira, buscando compreender como hierarquias históricas, simbólicas e técnicas limitaram a inserção feminina em funções de maior prestígio e remuneração. A pesquisa busca compreender de que maneira estruturas técnicas, simbólicas e mercadológicas consolidaram hierarquias desfavoráveis às mulheres e quais transformações recentes tensionam esse cenário. A metodologia combinou levantamento bibliográfico em estudos de música, gênero e produção fonográfica, análise documental dos relatórios anuais Por Elas que Fazem a Música (UBC, 2018–2025) e exame crítico de narrativas históricas e contemporâneas sobre a atuação feminina na música brasileira. Foram mobilizados autores como Eduardo Vicente, Leonardo Salazar, Luiz Tatit, Isabel Nogueira e Lucy Green, além de dados institucionais de entidades de gestão coletiva. Os resultados evidenciam que, apesar de avanços na visibilidade e no aumento de mulheres filiadas às associações de direitos autorais, a distribuição de rendimentos segue profundamente desigual: entre 2020 e 2025, as mulheres receberam em torno de 10% do total arrecadado pela UBC, mesmo representando cerca de 17% dos associados. Além disso, os relatos de assédio, discriminação e dificuldades ligadas à maternidade reforçam que as barreiras vão além do aspecto econômico, configurando formas persistentes de exclusão simbólica e estrutural. O desequilíbrio de gênero na indústria fonográfica brasileira não decorre apenas de fatores conjunturais, mas é expressão de processos históricos de marginalização das mulheres no campo musical. A pesquisa aponta, ainda, que a superação dessas desigualdades exige não apenas o aumento numérico da presença feminina, mas a transformação das estruturas de poder que organizam a produção e a circulação da música no país.Item Currículo e interculturalidade crítica no Colégio Barão do Rio Branco: entre o poder e a colonialidade na educação paranaense(2025-11-05) Hartemink, Carla FabianaEsta dissertação analisa criticamente a formação de docentes no contexto da diversidade cultural e migratória presente na cidade de Foz do Iguaçu, estado do Paraná. A pesquisa se baseia na análise de três documentos institucionais: a) a Proposta Pedagógica Curricular do Curso de Formação de Docentes na Educação Infantil e nos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, na Modalidade Normal em Nível Médio (2023), da Secretaria de Estado da Educação do Paraná; b) o Projeto Político-Pedagógico (2023) do Colégio Estadual Barão do Rio Branco, localizado em Foz do Iguaçu; e c) as Orientações Curriculares para o Curso de Formação de Docentes da Educação Infantil e dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, na Modalidade Normal em Nível Médio (2014), também da rede estadual. A fundamentação teórica ancora-se na perspectiva da práxis intercultural (WALSH, 2000), que propõe a superação de modelos educacionais hegemônicos e a valorização de identidades historicamente marginalizadas. A metodologia adotada inclui revisão bibliográfica e análise documental, com ênfase nas possibilidades de construção de um currículo comprometido com a equidade, o reconhecimento da alteridade e a formação crítica de professores frente à realidade multiétnica e transfronteiriça de Foz do Iguaçu. Os resultados indicam avanços pontuais nos documentos analisados, mas também revelam lacunas quanto à incorporação efetiva da interculturalidade como princípio estruturante da formação docente. Resumen Esta tesis analiza críticamente la formación docente en el contexto de la diversidad cultural y migratoria presente en la ciudad de Foz do Iguaçu, estado de Paraná. La investigación se basa en el análisis de tres documentos institucionales: a) la Propuesta Pedagógica Curricular para el Curso de Formación Docente en Educación Infantil y los Años Iniciales de Educación Primaria, en la Modalidad Normal de Nivel Secundario (2023), de la Secretaría de Estado de Educación de Paraná; b) el Proyecto Político-Pedagógico (2023) del Colégio Estadual Barão do Rio Branco, ubicado en Foz do Iguaçu; y c) las Directrices Curriculares para el Curso de Formación Docente de Educación Infantil y los Años Iniciales de Educación Primaria, en la Modalidad Normal de Nivel Secundario (2014), también del sistema educativo estatal. La base teórica se fundamenta en la perspectiva de la praxis intercultural (WALSH, 2000), que propone superar los modelos educativos hegemónicos y valorar las identidades históricamente marginadas. La metodología adoptada incluye una revisión bibliográfica y un análisis documental, con énfasis en las posibilidades de construir un currículo comprometido con la equidad, el reconocimiento de la alteridad y la formación crítica del profesorado frente a la realidad multiétnica y transfronteriza de Foz do Iguaçu. Los resultados indican avances específicos en los documentos analizados, pero también revelan que persisten lagunas en la incorporación efectiva de la interculturalidad como principio estructurante de la formación docente.Item Cartografia do território e da produção de subjetividades de migrantes refugiados em Foz do Iguaçu (PR)(2025-10-28) Silva, Clarisse Junqueira daO fenômeno da migração esteve presente, historicamente, na realidade brasileira desde o período da colonização. Devido a sua localização onde faz fronteira com os países do Paraguai e da Argentina, a cidade de Foz do Iguaçu se encontra em território estratégico onde perpassam diferentes fluxos migratórios. Essa cidade foi o território onde muitos migrantes se estabeleceram em diferentes épocas e por diferentes motivações. Foz do Iguaçu possui uma rede em formação que está sendo construída para atender tanto migrantes quanto refugiados. O trabalho visa enfocar especificamente na migração de refugiados venezuelanos, apesar da definição da lei migratória para delimitar o que é um refugiado ou não, neste trabalho não se levou em consideração os vistos os quais os participantes estavam residindo no Brasil, pois o trabalho está mais direcionado a experiência migratória e seus devires. Então, por meio de entrevistas a migrantes refugiados venezuelanos residentes em Foz do Iguaçu, o estudo se propõe a mapear a circulação desses migrantes. O objetivo é entender as possíveis implicações para o próprio migrante e para o território habitado, as produções de subjetividades possibilitadas pela movimentação desse corpo migrante na cidade. Esse é um trabalho interdisciplinar que pretende analisar o fenômeno a partir da ótica de duas disciplinas a Psicologia e a Geografia, fazendo uma conversa por teorias pensadas por Guilles Deleuze, Félix Guattarri e Milton Santos, escritores os quais se utilizam muito dos conceitos de território mas de diferentes formas. Resumen El fenómeno de la migración está históricamente presente en la realidad brasileña desde el período de la colonización. Por su ubicación en la frontera con Paraguay y Argentina, la ciudad de Foz do Iguaçu se encuentra en un territorio estratégico por donde pasan diferentes flujos migratorios. Esta ciudad fue el territorio donde se asentaron muchos migrantes en diferentes épocas y por diferentes motivos. Foz do Iguaçu tiene una red en desarrollo que se está construyendo para atender tanto a migrantes como a refugiados. El trabajo pretende centrarse específicamente en la migración de refugiados venezolanos, a pesar de la definición de la ley migratoria para delimitar qué es refugiado o no, este trabajo no tuvo en cuenta las visas con las que los participantes se encontraban residiendo en Brasil, ya que el trabajo está más dirigido a la experiencia migratoria y sus eventos. Entonces, a través de diarios de campo y entrevistas con migrantes venezolanos refugiados residentes en Foz do Iguaçu, el estudio pretende mapear el movimiento de estos migrantes. El objetivo es comprender las posibles implicaciones para el propio migrante y para el territorio habitado, la producción de subjetividades posibilitadas por el movimiento de este cuerpo migrante en la ciudad. Se trata de un trabajo interdisciplinario que pretende analizar el fenómeno desde la perspectiva de dos disciplinas: la Psicología y la Geografía, entablando una conversación a través de las teorías desarrolladas por Guilles Deleuze, Félix Guattarri y Milton Santos, escritores que hacen un amplio uso de los conceptos de territorio pero de diferentes maneras.Item O Deus escondido na face do pobre: reflexões sobre o impacto da atuação da fraternidade "O Caminho"(2025) Puls, GianlucaNo presente trabalho pretendo realizar uma revisão sobre os estudos da religião dentro das ciências sociais partindo para uma reflexão sobre o trabalho de caridade da instituição religiosa, a Fraternidade “O Caminho”, a história dela dentro da cidade de Foz do Iguaçu e os possíveis impactos na vida de seus donatários. Trata-se de uma etnografia ao redor de observações participantes, entrevistas e conversas com freis e freiras da organização, voluntários e donatários dos trabalhos de caridade em si. Entre os objetivos, a pesquisa procura identificar a ordem e a dinâmica em que a Fraternidade está inserida no corpo hierárquico da Igreja Católica e ver como a instituição está alinhada a uma lógica dos movimentos carismáticos; contextualizar a Fraternidade no município de Foz do Iguaçu e identificar os perfis do público atendido pela instituição; refletir as expectativas dos doadores partindo dos conceitos de “Ethos” e “visão de mundo” do Clifford Geertz; e, por fim, pensar sobre possíveis impactos das ações da Fraternidade a partir da perspectiva dos donatários com a teoria do enquadramento e vida precária da Judith Butler, para poder refletir as condições de reconhecimento que esse público possui. Resumen En este trabajo pretendo realizar una revisión sobre los estudios de la religión dentro de las ciencias sociales, para posteriormente realizar una reflexión sobre el trabajo de caridad de la institución religiosa Fraternidad “O Caminho”, su historia dentro de la ciudad de Foz de Iguazú y los posibles impactos de la misma en la vida de sus donatarios. Se trata de una etnografía realizada sobre observaciones participantes, entrevistas y conversaciones con frades y monjas, voluntarios y donatarios de los trabajos de caridad en sí. Entre sus objetivos, la investigación busca identificar el orden y la dinámica en los que la Fraternidad se incluye en el cuerpo jerárquico de la iglesia católica y ver como la misma se relaciona con la lógica de los movimientos carismáticos; contextualizar la Fraternidad en el municipio de Foz de Iguazú e identificar los perfiles del público atendido por la institución; reflexionar sobre las expectativas de los donadores partiendo de los conceptos de “Ethos” y “visión de mundo” de Clifford Geertz; e, finalmente, pensar sobre los posibles impactos de las acciones de la Fraternidad a partir de las perspectivas de sus donatarios, partiendo de la teoría del encuadramiento y la vida precaria de Judith Butler, para poder pensar las condiciones de reconocimiento que este mismo público posee.Item Guia da produtora fonográfica independente no Brasil(2025-07-01) Santos, Thaís Montenegro dosEste guia tem como objetivo oferecer uma introdução prática e acessível ao funcionamento da produção fonográfica independente no Brasil, voltado especialmente a artistas iniciantes, produtoras e agentes culturais. Dividido em capítulos temáticos, o material aborda desde a definição e o papel da produtora fonográfica até os trâmites de registro de obras, arrecadação de direitos autorais, e uso de agregadoras digitais. Também discute questões de gênero no mercado musical, destacando dados atuais sobre a participação feminina na área. Ao final, oferece um passo a passo com orientações para quem deseja iniciar a própria produção musical de forma autônoma, valorizando a profissionalização e a circulação da música independente.Item A atuação de profissinais da psicologia clínica frente a cis-heteronorma(2025-06-30) Souza, João Marcos dePensando que todo discurso constitui uma pratica, seja ela assertiva ou não, esta pesquisa busca investigar os discursos que perpassam a atuação de oito profissionais da Psicologia Clínica na cidade de Foz do Iguaçu, no Paraná, diante da cis-heteronorma, considerando os efeitos desse regime normativo nas práticas clinicas e na saude de pessoas LGBTQIAPN+. Com base em uma perspectiva crítica e situada, o estudo teve como objetivo analisar como estas pessoas reconhecem, reproduzem ou enfrentam a cis-heteronorma em suas escutas e intervenções. Em vez de tratar o consultório apenas como um espaço em que se aplicam manuais e protocolos prontos, busca-se investigar a maneira pela qual cada profissional, ao nomear pacientes, já se inscreve em um jogo de poder. A metodologia adotada foi qualitativa, e através de entrevistas semiestruturadas, buscou-se proporcionar reflexões a partir dos relatos obtidos, com inspiração foucaultiana para examiná-los. As entrevistas foram transcritas e submetidas a um processo de leitura flutuante, codificação e categorização dos enunciados, de modo a evidenciar os regimes de verdade e os jogos de poder que atravessam as práticas clinicas, tal como as potencias de cada discurso. Os resultados indicaram que há uma tensao constante entre a formação psicológica tradicional, marcada por modelos cis-heteronormativos e patologizantes, e os desafios éticos implicados no atendimento a diversidade de gênero e sexualidade. Dentre as principais formas de enfrentamento a cis-heteronorma encontradas, está o reposicionamento ético-político da escuta clínica, a problematização das normas de gênero e sexualidade como efeitos de poder e a incorporação de epistemologias dissidentes no cuidado. No entanto, também emergiram discursos de silenciamento, desconhecimento e reprodução de violências simbólicas que revelam a persistência de práticas normativas no cotidiano clinico. Esta dissertação nos convida a perceber a clínica como um espaço vivo, permeado por discursos silenciosos e ruídos normativos que afetam a subjetividade de quem busca ajuda, nos convocando ao comprometimento ético como forma de possibilidade de cuidadoItem Extensão universitária em contexto de fronteira: o caso da UNILA(2025-06-02) Palmeira, Rafael FrancaPassada mais de uma década desde sua criação, podemos afirmar que a Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA) encontra-se estabelecida no espaço da fronteira trinacional Argentina-Brasil-Paraguai. Sua articulação com o poder público e outras instituições, assim como sua atuação junto à comunidade, contribuíram para a construção de uma relação de pertencimento com seu entorno. No decorrer desse processo, as ações de extensão tiveram um papel fundamental, pois colaboraram para o aumento da presença e capilaridade territoriais da Universidade, o que levou à ampliação e ao aprofundamento de sua relação com a comunidade. Em um cenário onde o papel desempenhado pela UNILA como agente de transformação torna-se cada vez maior, é importante conhecer os impactos de sua atuação no espaço fronteiriço, sobretudo através da extensão. Isso porque esse elemento integrante do “tripé” universitário se constitui no principal segmento da Universidade imerso na comunidade. Para tanto, levamos em conta o histórico da própria extensão universitária na América Latina e lançamos mão de um diálogo interdisciplinar entre os campos da Geografia, História, Ciências Sociais e Educação. Buscamos, de forma geral, caracterizar como a UNILA se insere no espaço fronteiriço, com foco principal na extensão universitária. Em âmbito específico, mapeamos as ações de extensão da UNILA para verificar seu alcance e identificar a maneira como a Universidade expressa sua territorialidade. Fizemos uso de uma abordagem de natureza quantitativa, que parte da análise dos dados da extensão produzidos pela própria Instituição entre 2015 e 2022. A interpretação desses dados é acompanhada por reflexões baseadas na leitura da bibliografia levantada, o que imprime um caráter descritivo e exploratório à investigação. Nosso referencial teórico foi definido a partir das discussões conceituais sobre “espaço”, “território”, “fronteira” e “integração”, provenientes, sobretudo, das áreas da Geografia e Ciências Sociais. Além da caracterização da dinâmica de atuação da UNILA no espaço fronteiriço, apresentamos como resultados os mapas decorrentes do mapeamento de suas ações de extensão, bem como alguns apontamentos e considerações acerca das informações analisadas. Resumen Más de una década después de su creación, es posible afirmar que la Universidad Federal para la Integración Latinoamericana (UNILA) se ha consolidado en el espacio de la frontera trinacional de Argentina, Brasil y Paraguay. Su articulación con el poder público y otras instituciones, así como su actuación junto a la comunidad, han contribuido a construir una relación de pertenencia con su entorno. En el transcurso de este proceso, las actividades de extensión desempeñaron un papel fundamental, ya que colaboraron para el aumento de la presencia y capilaridad territorial de la Universidad, lo que llevó a la ampliación y profundización de su relación con la comunidad. En un contexto en el que el papel de la UNILA como agente de transformación es cada vez mayor, es importante conocer los impactos de su actuación en el espacio fronterizo, sobre todo a través de la extensión. Esto se debe a que este elemento integrante del "trípode" universitario constituye el principal segmento de la Universidad inmerso en la comunidad. Para ello, se tuvo en cuenta el historial de la propia extensión universitaria en América Latina y se recurrió a un diálogo interdisciplinario entre los campos de la Geografía, Historia, Ciencias Sociales y Educación. Buscamos, en términos generales, caracterizar la forma en que la UNILA se inserta en el espacio fronterizo, con un enfoque principal en la extensión universitaria. En un ámbito específico, mapeamos las acciones de extensión de la UNILA para verificar su alcance e identificar cómo la Universidad expresa su territorialidad. Se utilizó un enfoque de naturaleza cuantitativa, a partir del análisis de los datos de extensión producidos por la propia Institución entre 2015 y 2022. La interpretación de estos datos se acompaña de reflexiones basadas en la revisión bibliográfica realizada, lo que otorga un carácter descriptivo y exploratorio a la investigación. Nuestro marco teórico fue definido a partir de discusiones conceptuales sobre “espacio”, “territorio”, “frontera” e “integración”, provenientes, sobre todo, de las áreas de Geografía y Ciencias Sociales. Además de la caracterización de la dinámica de actuación de la UNILA en el espacio fronterizo, presentamos como resultados los mapas derivados del mapeo de sus acciones de extensión, así como algunas observaciones y consideraciones acerca de la información analizada.Item Crenças e atitudes dos profissionais atuantes em um Cmei de Foz do Iguaçu (PR) sobre o acolhimento intercultural de crianças imigrantes(2025-05-27) Emed, Simone AlvesCom o advento da globalização foi possível perceber as migrações entre países se intensificando e, como consequência, surgiram muitos estudos e reflexões sobre temas como multiculturalismo, interculturalidade, diversidade cultural e linguística, acolhimento, entre outros assuntos que versam sobre as diferentes identidades existentes no espaço escolar, principalmente, em contextos de fronteira, como é o caso da cidade iguaçuense que compreende o campo de estudos desta dissertação. Por isso, é necessário, buscar formações continuadas capazes de trazer reflexões sobre a perspectiva intercultural a todo o corpo docente e demais funcionários, visto que, para além de oportunizar o acesso aos conhecimentos historicamente produzidos, a escola também necessita comprometer-se com um ensino que promova a empatia, o acolhimento e a afetividade. Este trabalho integra a linha de pesquisa Fronteiras, Diásporas e Mediações, do Programa de Pós-graduação Stricto Sensu Interdisciplinar em Estudos Latino-Americanos (PPGIELA), da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, e busca identificar quais são as crenças e atitudes dos profissionais de educação, gestores, técnicos administrativos e serviços gerais sobre o acolhimento intercultural de crianças internacionais/imigrantes em um Cmei de Foz do Iguaçu. Para atender aos objetivos propostos realizou-se uma pesquisa de campo qualitativa, de natureza aplicada e procedimentos exploratórios e descritivos, uma vez que este tipo de pesquisa “procura entender, interpretar fenômenos sociais inseridos em um contexto” (Bortoni-Ricardo, 2008, p. 34), que, no caso desta pesquisa, foi um Cmei de Foz do Iguaçu, cujo intuito é buscar entender as práticas pedagógicas a partir da perspectiva dos participantes, os quais são: 05 professoras concursadas, 01 coordenadora pedagógica do Cmei, 01 diretora do Cmei, 01 secretária escolar, 01 agente de apoio, 02 merendeiras, 03 funcionárias gerais e 01 coordenadora pedagógica da Secretaria Municipal da Educação – Smed, assim, perfazendo um total de 15 participantes. Para tanto, utilizou-se da pesquisa bibliográfica, análise documental e a elaboração e a aplicação de um roteiro semiestruturado para entrevistas. Dessa forma, tendo como base os pressupostos teóricos de Berger (2015), Cavalcanti e Maher (2009), Candau (2008), Santiago; Akkari; Marques (2013), Oliveira (2019) e Walsh (2009), este estudo identificou que os professores reconhecem a importância da educação intercultural na educação infantil e, dentro de suas possibilidades, já desenvolvem práticas nesse sentido. No entanto, a falta de formação, de materiais adequados e de um direcionamento institucional claro ainda são desafios significativos. A pesquisa evidenciou ainda que os profissionais não docentes são essenciais ao funcionamento do Cmei, porém seu envolvimento em ações culturais é limitado, essa exclusão pode resultar de práticas institucionais que não reconhecem seu papel educacional, refletindo uma visão segmentada das funções na escola. Resumen Con el advenimiento de la globalización, fue posible observar la intensificación de las migraciones entre países y, como consecuencia, surgieron muchos estudios y reflexiones sobre temas como la multiculturalidad, la interculturalidad, la diversidad cultural y lingüística, la recepción, entre otros temas que tratan de las diferentes identidades existentes en el espacio escolar, principalmente en contextos de frontera, como es el caso de la ciudad de Iguazú, que comprende el campo de estudio de esta tesis. Por ello, es necesario buscar una formación permanente capaz de acercar reflexiones sobre la perspectiva intercultural a todo el profesorado y resto de trabajadores, ya que, además de facilitar el acceso a conocimientos producidos históricamente, la escuela también necesita apostar por una enseñanza que promueva la empatía, la aceptación y el afecto. Este trabajo se enmarca en la línea de investigación Fronteras, Diásporas y Mediaciones, del Programa de Posgrado Interdisciplinario Stricto Sensu en Estudios Latinoamericanos (PPGIELA), de la Universidad Federal de la Integración Latinoamericana, en busca identificar las creencias y actitudes de profesionales de la educación, gestores, técnicos administrativos y de servicios generales respecto a la recepción intercultural de niños internacionales/inmigrantes en un Cmei de Foz do Iguaçu. Para atender los objetivos propuestos, se realizó una investigación de campo cualitativa, de carácter aplicado y procedimientos exploratorios y descriptivos, ya que este tipo de investigación “busca comprender, interpretar fenómenos sociales insertos en un contexto” (Bortoni-Ricardo, 2008, p. 34), que, en el caso de esta investigación, fue un Cmei en Foz do Iguaçu, cuyo propósito es buscar comprender las prácticas pedagógicas desde la perspectiva de los participantes, que son: 05 profesores titulares, 01 coordinador pedagógico del Cmei, 01 director del Cmei, 01 secretaria de la escuela, 01 agente de apoyo, 02 señoras de comedor, 03 empleados generales y 01 coordinador pedagógico de la Secretaría Municipal de Educación - Smed, haciendo así un total de 15 participantes. Para ello se utilizó la investigación bibliográfica, el análisis documental y la elaboración y aplicación de un guión de entrevista semiestructurada. Así, a partir de los supuestos teóricos de Berger (2015), Cavalcanti y Maher (2009), Candau (2008), Santiago; Akkari; Marques (2013), Oliveira (2019) y Walsh (2009), este estudio identificó que los docentes reconocen la importancia de la educación intercultural en la educación infantil y, dentro de sus posibilidades, ya desarrollan prácticas en ese sentido. Sin embargo, la falta de capacitación, materiales adecuados y una dirección institucional clara siguen siendo desafíos importantes. La investigación también mostró que los profesionales no docentes son esenciales para el funcionamiento del Cmei, pero su participación en acciones culturales es limitada. Esta exclusión puede ser resultado de prácticas institucionales que no reconocen su papel educativo, lo que refleja una visión segmentada de las funciones en la escuela.Item Da terra vermelha ao agrião: reflexão dos territórios quilombolas no Paraná a partir do Grupo de Trabalho Clóvis Moura(2025-05-08) Sena, Nayara Fernanda Santos deA dissertação, se propõe a refletir, numa perspectiva interdisciplinar e a partir de uma análise crítica e sócio-histórica, a situação dos territórios quilombolas no Paraná. Para isso, tem como ponto de partida o levantamento realizado pelo Grupo de Trabalho Clóvis Moura (GTCM), entre 2005 e 2010, no âmbito do governo do estado. E, a partir deste ponto, buscamos identificar as contribuições do GTCM para as comunidades quilombolas localizadas no Paraná, em específico, avaliar as repercussões práticas de avanço nestas comunidades. Com destaque ao remanescente quilombola Horta do Seu Zé e da Dona Laíde, em Foz do Iguaçu–PR, considerando-o enquanto agente sociopolítico de relevância regional. De abordagem qualitativa, a pesquisa apresenta os fatores que determinam a ocorrência de fenômenos sociais, aprofundando o conhecimento sobre a realidade quilombola, suas causas e dinâmicas territoriais. O método de pesquisa inclui: revisão bibliográfica, para fundamentação teórica por fontes a respeito da questão quilombola, juntamente com uma pesquisa de campo que permitiu a observação prática da realidade nestas comunidades tradicionais e em complemento, entrevistas semiestruturadas, realizadas para aprofundar as informações obtidas em campo ou em documentos, na tentativa de visibilizar narrativas diversas presentes nas comunidades e envolver os participantes na pesquisa. Essa investigação faz ainda uma abordagem dialógica, considerando que intersecciona diferentes experiências e temáticas e retoma conceitos e significações acerca dos quilombos, perpassando a articulação internacional quilombola, a partir do Clóvis Moura, sociólogo precursor dos estudos quilombolas no Brasil e inspiração do nome do GTCM, passando pelas contribuições teóricas e práticas de Lélia Gonzalez, Beatriz Nascimento, Abdias do Nascimento e Nego Bispo. Resumen La disertación tiene como propósito realizar una reflexión, desde una perspectiva interdisciplinaria y mediante un análisis crítico y socio histórico, acerca de la situación de los territorios quilombolas en Paraná. Para dicho fin, se toma como punto de partida el relevamiento efectuado por el Grupo de Trabajo Clóvis Moura (GTCM), durante el período comprendido entre 2005 y 2010, en el marco del gobierno. A partir de este punto, se procura identificar las contribuciones del GTCM hacia las comunidades quilombolas situadas en Paraná, y específicamente, evaluar las repercusiones prácticas de progreso en dichas comunidades. Se destaca especialmente el remanente quilombola denominado Horta de Seu Zé e da Dona Laíde, ubicado en Foz de Iguazú-PR, considerándolo en su calidad de agente sociopolítico de relevancia regional. La investigación, de carácter cualitativo, expone los factores que determinan la manifestación de fenómenos sociales, profundizando en el conocimiento sobre la realidad quilombola, sus causas y dinámicas territoriales. La metodología de investigación comprende: una revisión bibliográfica destinada a la fundamentación teórica mediante fuentes relativas a la cuestión quilombola, conjuntamente con una investigación de campo que ha posibilitado la observación práctica de la realidad en estas comunidades tradicionales. Como complemento, se han realizado entrevistas semiestructuradas con el objetivo de profundizar en las informaciones obtenidas tanto en el trabajo de campo como en la documentación, procurando visibilizar las diversas narrativas presentes en las comunidades e integrar a los participantes en la investigación. Esta investigación desarrolla, asimismo, un abordaje dialógico, considerando que intersecciona diferentes experiencias y temáticas, y retoma conceptos y significaciones referentes a los quilombos, atravesando la articulación internacional quilombola. El estudio parte de la obra de Clóvis Moura, sociólogo precursor de los estudios quilombolas en Brasil e inspiración nominal del GTCM, y abarca las contribuciones teóricas y prácticas de destacados investigadores como Lélia Gonzalez, Beatriz Nascimento, Abdias do Nascimento y Nego Bispo.Item Ñamombarete arandu guarani rembiasakue: a contribuição do saber originário na construção das práticas de ensino e aprendizagem no colégio Teko(2025-05-04) Martines, Delia Takua YjuO presente trabalho é a continuação da pesquisa realizada no curso de pedagogia, no qual sempre me preocuparam a educação escolar indigena e a educação indígena. Meu nome é Delia Takua Yju Martines Rocha, moradora da Aldeia Indígena Tekoha Ocoy, localizada no Município de São Miguel do Iguaçu. Este trabalho pretende fazer uma reflexão sobre um currículo específico para fortalecer a cultura guarani por meio do ensino e da aprendizagem, incluindo os conhecimentos das anciãs, principalmente da comunidade Tekoha Ocoy. A metodologia adotada foi a escrevivência, que se construiu a partir das vivências na comunidade e da realização de diálogos com rezadores, e, além disso, o registro do ensinamento do guarani reko deixado por meu vô grande chamõi Guilhermo Tupã ñevanga ju Rocha. Hoje em dia estamos na luta para manter a cultura guarani, pois os desafios são muito grandes. Também a descrição de minhas próprias experiências vividas juntamente com a comunidade, no espaço escolar e o mundo da espiritualidade que se conectam e se entrelaçam. Em conclusão, busco fortalecer as relações do teko guarani com a espiritualidade, além de utilizar a tecnologia a nosso favor. É fundamental refletir sobre o currículo a partir da visão dos indígenas para uma escola indigena. Precisamos ser fortes ao transmitir à nossa geração a herança de sabedoria milenar. Resumen El presente trabajo es la continuación de la investigación realizada en la carrera de pedagogía, en la que siempre me he preocupado por la educación escolar indígena y la educación indígena. Mi nombre es Delia Takua Yju Martines Rocha, residente de la Aldea Indígena Tekoha Ocoy, ubicada en el Municipio de São Miguel do Iguaçu. Este trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre un currículo específico para fortalecer la cultura guaraní a través de la enseñanza y el aprendizaje, incluyendo los conocimientos de los ancianos, principalmente de la comunidad Tekoha Ocoy. La metodología adoptada fue la escrevivência, la cual se construyó a partir de experiencias en la comunidad y diálogos con rezadores, y, además, el registro de la enseñanza del Teko guaraní que dejó mi abuelo chamõi Guilhermo Tupã Ñevanga Ju Rocha. Hoy estamos luchando por mantener la cultura guaraní, ya que los desafíos son muy grandes. También la descripción de mis propias experiencias vividas junto a la comunidad, en el espacio escolar y el mundo de la espiritualidad que conectan y entrelazan. En conclusión busco fortalecer las relaciones entre el Teko Guaraní y la espiritualidad, además de utilizar la tecnología a nuestro favor. Es fundamental reflexionar sobre el currículo desde la visión indígena de una escuela indígena. Necesitamos ser fuertes para transmitir la herencia de la sabiduría antigua a nuestra generación.Item Medicina ancestral utilizada por los indígenas Misak en la pandemia de la COVID-19(2025-04-26) Velasco Pechene, NaslyEste trabalho surge do ideal de bem-estar e segurança que o povo indígena Misak, povo colombiano, tem, tomando como referência o sistema de saúde tradicional, utilizado para neutralizar os efeitos da COVID-19, um problema vivenciado em todo o mundo, que se tornou uma crise sanitária, que os grupos indígenas, mais especificamente os colombianos, enfrentaram sem garantias do governo, isso devido ao déficit no serviço de saúde que oferecem à população minoritária; Esta é uma das razões pelas quais eles enfrentaram os acontecimentos gerados de forma ancestral, através da medicina tradicional, com base em sua visão de mundo e pensamento. O objetivo desta pesquisa é demonstrar o poder da medicina tradicional Misak, contrariando a noção que invalida e minimiza a medicina indígena e seus derivados. A pesquisa se desenvolve por meio de trabalho etnográfico, sob a metodologia de pesquisa explicativa e descritiva, tendo em vista que se trata de uma pesquisa de análise qualitativa, onde se tomam referências bibliográficas para conhecer o tema, tendo em vista que a maior parte das informações são obtidas por meio de trabalho de campo realizado na casa de plantas medicinais El Frailejón, na reserva Guambia. Desta forma, foi possível conhecer os conhecimentos, recursos e práticas da medicina tradicional Misak, destacando seus fundamentos, raízes culturais, bem como sua relação com a natureza; onde o conjunto destes, mais a aceitação de algumas práticas da medicina ocidental ajudaram a salvaguardar a vida deste povo, obtendo um resultado favorável, com poucas infecções e mortes, isto devido aos medicamentos criados para tratar os sintomas da doença e aos diferentes protocolos implementados; Devido a isso, conseguiu-se uma reaproximação deste povo com suas raízes, onde devido aos problemas reforçaram seus conhecimentos, retornando aos seus, fortalecendo o ser Misak; demonstrando como os sistemas de saúde tradicionais auxiliam nas lutas e na sobrevivência dos indígenas. Resumen Este trabajo surge del ideal de estar bien y a salvo, que tienen los indígenas Misak un pueblo colombiano, tomando como referencia el sistema de salud tradicional, utilizado para contrarrestar los efectos de la COVID-19, una problemática vivida en el mundo entero, que se convirtió en una crisis sanitaria, a la que los grupos indígenas más específicamente los colombianos se enfrentaban sin garantías por parte del gobierno, esto debido a el déficit en el servicio de salud que ofrecen a la población minoritaria; siendo esta una razón por la cual enfrentaron los acontecimientos generados de forma ancestral, mediante la medicina tradicional, basada en su cosmovisión y pensamiento. el objetivo de esta investigación es mostrar el poder de la medicina tradicional Misak, contrarrestando ese pensamiento, que invalida y minimiza la medicina propia indígena y sus derivaciones. La investigación se desarrolla por medio de un trabajo etnográfico, bajo la metodología de investigación explicativa y descriptiva, teniendo en cuenta que es una investigación de análisis cualitativo, donde se toma referencias bibliográficas para conocer la temática, teniendo en cuenta que la mayoría de información, es obtenida por el trabajo de campo realizado en la casa de las plantas medicinales el frailejón, en el resguardo de Guambia. De este modo se pudo conocer los conocimientos, recursos y prácticas de la medicina tradicional Misak evidenciando sus bases, arraigo cultural, así como su relación con la naturaleza; donde el conjunto de estas, más la aceptación de algunas prácticas de la medicina occidental ayudaron a salvaguardar las vidas de este pueblo, obtenido un resultado favorecedor, con pocos contagios y muertes, esto debido a los medicamentos creados para tratar la sintomatología de la enfermedad y los diferentes protocolos implementados; debido a esto se logró un acercamiento de este pueblo con sus raíces, donde por la problemática reforzaron sus conocimientos, volviendo a lo propio, afianzado el ser Misak; demostrando como los sistemas de salud tradicionales ayudan en las luchas y pervivencia indígena.Item Alimentos y biodiversidad a orillas del Río Iguazú/Iguaçu. Cocinas bioculturales y plantas alimenticias no convencionales (PANC)(2025-04-09) Anaya, GuadalupeA pesquisa interdisciplinar destaca as relações que se desenvolvem por meio da interação entre os comestíveis locais e a biodiversidade do local habitado, a fim de promover a relocalização dos alimentos para diminuir os impactos ambientais e revitalizar o uso do conhecimento ecológico e das tradições agrícolas. Analisa, por meio da perspectiva biocultural, as formas pelas quais essas relações se expressam em Foz do Iguaçu e Puerto Iguaçu, por meio de entrevistas semiestruturadas com membros de grupos de trabalho que se dedicam de diferentes formas à produção de alimentos orgânicos e à preservação e regeneração ambiental. Por meio de suas histórias, indagamos sobre seus saberes, práticas, modos de organização e percepções sobre o território, seus espaços de trabalho, a selva, a cidade que habitam e a região de fronteira. Através da aplicação de questionários às mesmas pessoas utilizando o conceito de Plantas Alimentícias Não Convencionais (PANC), foram consultadas cerca de 40 espécies de plantas comestíveis existentes na região. A partir dessa primeira abordagem do tema, foi idealizado o dia Sabores da Selva, de coleta de plantas comestíveis locais e preparar receitas na aldeia Guarani de Yryapú em Puerto Iguazú com os entrevistados, outros que trabalham com eles, estudantes e relacionados com a temática. Resumen La investigación interdisciplinar resalta las relaciones que se desarrollan por la interacción entre los comestibles locales y la biodiversidad del lugar que se habita con el fin de promover la re-localización de la comida para disminuir los impactos ambientales y revitalizar el uso de los conocimientos ecológicos y las tradiciones agrícolas. Analiza por medio de la perspectiva biocultural las maneras en que estas relaciones se expresan en Foz do Iguaçu y Puerto Iguazú a partir de la realización de entrevistas semi-estructuradas a miembros de grupos de trabajo que se dedican de diferentes modos a la producción de alimentos orgánicos y la preservación y regeneración ambiental. A través de sus relatos se indaga acerca de sus saberes, prácticas, modos de organización y percepciones en torno al territorio, sus espacios de trabajo, la selva, la ciudad que habitan y la región fronteriza. A través de la aplicación de cuestionarios a las mismas personas utilizando el concepto de Plantas Alimenticias No Convencionales (PANC), fueron consultadas acerca de 40 especies vegetales comestibles que existen en la región. Desde esta primera aproximación a la temática se ideó la jornada Sabores de la selva, de recolección de plantas comestibles locales y preparación de recetas en la aldea guaraní Yryapú en Puerto Iguazú que reunió a las personas entrevistadas, otras que trabajan con ellos, estudiantes y afines a la temática.