La conciliación política en el Imperio: la generación de un perfil conservador híbrido en Guaman Poma
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Data
2013-07-03
Autores
Castro Pino, Jhonathan Bastián
Varella, Alexandre Camera
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Resumo
En el siguiente trabajo de iniciaci ́on cient ́ ıfica, el objetivo fue determinar algunos sentidos
de la identidad pol ́ ıtico-cultural del cronista Felipe Guaman Poma de Ayala. Analizado por
sus ideas pol ́ ıtico-sociales presentes en su misiva dirigida al Rey de Espa ̃
na Felipe III, la Nueva
Cor ́onica y buen gobierno. Particularmente en cuanto al tema de las ordenanzas imperiales;
cu ́ales eran las jerarqu ́ ıas que deben ser preservadas en la sociedad andina; cu ́al es el papel del
Imperio espa ̃
nol en su visi ́on del ”buen gobierno”para el virreinato. El abordaje del tema ser ́a
el de un estudiante de Ciencia Pol ́ ıtica y Sociolog ́ ıa, pretende aportar una mirada interdisci-
plinar al proyecto de historia cultural. La principal dificultad del trabajo es pensar con ojos
modernos acontecimientos antiguos, sin caer en juicios anacr ́onicos. El an ́alisis en perspectiva
del car ́acter de su obra, considerando el fen ́omeno de la pr ́actica antes del concepto. ¿Se puede
ser conservador en el siglo XVI?. Con su cr ́onica y concepto de ”buen gobierno”, Guaman Poma
se posiciona como un sujeto pol ́ ıtico ind ́ ıgena. En pleno periodo de Conquista -y Resistencia-,
¿cu ́ales ser ́an las influencias que definir ́an a los sujetos pol ́ ıticos hacia tendencias conservadoras
en mencionada ́epoca?. La condici ́on de indio ladino, es fundamental para entender el origen
de la idea de conciliaci ́on de ambas culturas. La dualidad Iglesia-Estado ser ́a esencial para
determinar la intenci ́on de conciliaci ́on del Imperio. El origen, por tanto ser ́a la necesidad de
asegurar estabilidad, la prudencia para el desarrollo del ”buen gobierno”. Conservador h ́ ıbrido,
que no conserva su propia cultura, si no que se incorpora al cristianismo para defender, al modo
de los conservadores pol ́ ıticos, el establecimiento de instituciones que aseguren el orden en los
dominios del Rey. Guaman Poma no apel ́o a la figura legal de las Instrucciones reales para
destituir virreyes injustos. Busc ́o la realizaci ́on de un ”buen gobierno”sabiendo de la imposibi-
lidad de que ́este sea realizado. Si se trata de su ideario andino, se puede puntualizar que el
cronista ladino fue a favor del orden tradicional: las antiguas jerarqu ́ ıas se ̃
noriales, la conser-
vaci ́on de la estructura del Imperio espa ̃
nol, mas no con los funcionarios espa ̃
noles. Guaman
Poma tambi ́en quiere la conservaci ́on de las comunidades ind ́ ıgenas, favorable de una cierta
autonom ́ ıa econ ́omica corporativa de mandos locales, pero no llega a pensar en una autonom ́ ıa
ind ́ ıgena radical, como lo consider ́o necesario Fray Bartolom ́e de Las Casas en el Per ́
u, cuando
en su fase m ́as radical defender ́a el auto gobierno ind ́ ıgena y la desobediencia activa frente a
la Corona. Toda su conciliaci ́on se rige por la divinidad real representada en la figura del Rey
como m ́
axima justicia. Este estudio da un panorama del origen de las complejas configuraciones del pensamiento pol ́ ıtico, de inicios de la ́epoca moderna entre Am ́erica y Europa.
Abstract
Descrição
Anais do II Encontro de Iniciação Científica e de Extensão da Unila - Sessão de História - 03/07/13 – 13h30 às 18h30 - Unila-PTI - Bloco 09 – Espaço 02 – Sala 03
Palavras-chave
Conciliación, Conservadurismo, Buen gobierno