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ORALITURA, DIÁSPORAS AFRICANAS E ESPIRITUALIDADES SUBALTERNIZADAS: O MITO SAGRADO DE ORUNGÃ RECONTADO POR JORGE AMADO EM MAR MORTO (1936)
(2026) JUNIOR, Mario Batista.
Na aurora do século XXI, a devoção aos Orixás – divindades cultuadas em tradições de matriz africana ou, mais especificamente, pertencentes à cultura iorubá – mobiliza séquitos fiéis em todos os continentes. A presente dissertação investiga, por meio da oralitura, as formas pelas quais esse sistema religioso, nascido entre os iorubás na África Ocidental, transforma-se num fenômeno espiritual global que se adapta localmente, marcando profundamente a experiência sagrada contemporânea. Das terras ancestrais na África até as diásporas nas Américas, passando por comunidades na Europa, Ásia e Oceania, o culto aos Orixás revela-se como uma das expressões religiosas mais dinâmicas e mais culturalmente fecundas da atualidade. O presente estudo busca prospectar distintas variantes de narrativas acústicas em torno do mito de Orungã, filho e consorte de Iemanjá, no tangente a eventuais constrições ideológicas de enredo e contextualizações de vezo cultural, especialmente no que se refere ao processo de subalternização de espiritualidades no âmbito das diásporas africanas e da colonialidade dos imaginários. Para tanto, partimos de uma ampla revisão bibliográfica sobre o fenômeno da oralitura, em sua articulação com a manifestação e a difusão de espiritualidades em escala transcontinental ou, com mais precisão terminológica, em espessura ecumênica, ou seja, no largo diapasão do espaço-tempo sobre a ecúmena terrestre, para tão logo chegarmos ao estudo da oralitura sagrada na esfera das espiritualidades latino-americanas sincréticas, de matriz africana e autóctone, sobretudo no plano de sua interseção conflitiva, sob o olhar vigilante e a intervenção sistêmica dos agentes e mantenedores da colonização europeia no continente. Com base nesse arcabouço teórico e contextual, passaremos à interpretação do mito ancestral de Orungã, cuja variante consagrada na cultura ocidental corresponde, no marco poético da oralitura grega clássica, à figura de Édipo, personagem mitológico de narrativas acústicas transposto para a obra escrita de autores como Homero e Sófocles, logo seguidos de Sêneca e uma miríade de passadores de palavras, muambeiros transfronteiriços de poéticas e oralituras ancestrais. Por fim, tratamos da releitura transcultural desse mito iorubá plurissecular pelas mãos de Jorge Amado (1912-2001), em Mar Morto (1936), na confluência conflitiva entre candomblé, umbanda, dogmas judeu-cristãos, intolerância religiosa e identidades afro-diaspóricas. Esse romance foi publicado poucos anos após a fundação da Umbanda, religião sincrética de devoção a orixás, ocorrida na cidade de São Gonçalo, no Rio de Janeiro, por obra de Zélio Fernandino de Moraes (1891-1975). Para sua análise, partimos da hipótese de que esse romance se constrói como um tratado metapoético ficcionalizado sobre a oralitura, no contexto das diásporas africanas e da cultura brasileira. Metodologicamente, optamos por adotar, neste estudo, o conceito de hermenêutica, segundo o filólogo alemão Friedrich Schleiermacher, compreendida como o exercício interpretativo voltado à construção de sentidos a partir do diálogo entre texto, contexto e tradição. Assim, a hermenêutica é aqui empregada como instrumento epistemológico que possibilita compreender as camadas simbólicas, espirituais e culturais que atravessam a obra de Jorge Amado e o mito de Orungã, valorizando o entrelaçamento entre literatura, espiritualidade e ancestralidade africana.
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Diagnóstico situacional: equipe 14 estratégia saúde da família Sol de Maio
(2026-03-18) Bordon Vallejo, Natalia Maria
O diagnóstico situacional é uma ferramenta essencial para analisar as Unidades Básicas de Saúde, sendo de grande relevância na formação acadêmica, pois permite compreender as demandas e sua relação com as necessidades sociais como saúde, educação, saneamento, segurança, transporte e moradia dos residentes da região e usuários do SUS. Além disso, possibilita entender a estruturação dos serviços de saúde, fundamental para identificar problemas e planejar estrategicamente, o que promove o desenvolvimento e a ampliação de ações em saúde mais direcionadas e eficazes diante das necessidades identificadas. Assim, auxilia as equipes gestoras ao analisar as condições de saúde e os fatores de risco da população, orientando-as na organização de intervenções. Este relatório apresenta o diagnóstico situacional da Unidade Básica de Saúde Sol de Maio, localizada no município de Foz do Iguaçu/PR, com o objetivo de identificar as demandas e os serviços oferecidos aos usuários do SUS na Atenção Primária à Saúde, abrangendo a equipe da área 14. O estudo descreveu os perfis institucional, territorial/ambiental, demográfico, socioeconômico, epidemiológico e os indicadores financeiros da unidade, com base no roteiro para Diagnóstico Local da Escola de Saúde Pública de Minas Gerais/SESA (2008), ajustado pela Profa. Dra.Regina M. G. Dias. Trata-se de um relatório descritivo, crítico e reflexivo sobre a realidade da UBS Sol de Maio, elaborado entre outubro de 2024 e janeiro de 2025. A pesquisa seguiu um modelo exploratório-descritivo e avaliativo, utilizando como ferramentas o RP Saúde, o e-SUS e o e-GESTOR, além do mapeamento territorial da área. A experiência de construir o relatório contribuiu significativamente para a formação acadêmica dos autores, promovendo um olhar mais crítico e reflexivo sobre a realidade vivenciada na UBS Sol de Maio, articulando teoria e prática acadêmica. Resumen El diagnóstico situacional es una herramienta esencial para analizar las Unidades Básicas de Salud, siendo de gran relevancia en la formación académica, pues permite comprender las demandas y su relación con las necesidades sociales como salud, educación, saneamiento, seguridad, transporte y vivienda de los residentes de la región y usuarios del SUS. Además, posibilita entender la estructuración de los servicios de salud, fundamental para identificar problemas y planificar estratégicamente, lo que promueve el desarrollo y la ampliación de acciones en salud más direccionadas y eficaces ante las necesidades identificadas. Así, auxilia a los equipos gestores al analizar las condiciones de salud y los factores de riesgo de la población, orientándolos en la organización de intervenciones. Este informe presenta el diagnóstico situacional de la Unidad Básica de Salud Sol de Maio, ubicada en el municipio de Foz do Iguaçu/PR, con el objetivo de identificar las demandas y los servicios ofrecidos a los usuarios del SUS en la Atención Primaria a la Salud, abarcando el equipo del área 14. El estudio describió los perfiles institucional, territorial/ambiental, demográfico, socioeconómico, epidemiológico y los indicadores financieros de la unidad, con base en el guion para Diagnóstico Local de la Escuela de Salud Pública de Minas Gerais/SESA (2008), ajustado por la Profa. Dra. Regina M. G. Dias. Se trata de un informe descriptivo, crítico y reflexivo sobre la realidad de la UBS Sol de Maio, elaborado entre octubre de 2024 y enero de 2025. La investigación siguió un modelo exploratorio-descriptivo y evaluativo, utilizando como herramientas el RP Salud, el e-SUS y el e-GESTOR, además del mapeo territorial del área. La experiencia de construir el informe contribuyó significativamente para la formación académica de los autores, promoviendo una mirada más crítica y reflexiva sobre la realidad vivida en la UBS Sol de Maio, articulando teoría y práctica académica.
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Fotogenia e o figural no film noir: a poética do primeiro plano e o fetiche imagético
(2026-03-17) Montipó Lopes, Heitor
Este artigo analisa a natureza do primeiro plano na poética do film noir, usando os conceitos de fotogenia e figuração fílmica. O objetivo é perceber e expandir os sentidos poéticos nas imagens daquele cinema, e examinar por meio de uma coleção de filmes, como rostos e objetos se tornam focos de adoração na narrativa, tornando o film noir uma arte de fetiche imagético construída com os primeiros planos.
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A crítica como rastro de filmes perdidos: o caso de Barro Humano (1929) e Favela dos Meus Amores (1935)
(2026-03-17) Montipó Lopes, Heitor
Esta dissertação investiga a crítica cinematográfica brasileira como um dispositivo de preservação simbólica da memória de filmes perdidos, analisando de que modo o discurso crítico atua na manutenção da existência imagética, histórica e cultural de obras cujas cópias fílmicas não sobreviveram. O estudo parte da constatação de que uma parcela significativa da produção do cinema brasileiro das primeiras décadas do século XX foi irremediavelmente perdida em função de incêndios, deteriorações e da ausência de políticas sistemáticas de preservação, o que impõe desafios à compreensão de sua história e de seus processos identitários. Diante desse cenário, a pesquisa toma como objetos de análise os filmes Barro Humano (1929), de Adhemar Gonzaga, e Favela dos Meus Amores (1935), de Humberto Mauro, duas obras centrais para a cinematografia nacional que sobreviveram apenas por meio de vestígios documentais e registros textuais. A pesquisa parte do pressuposto de que, na ausência das imagens, a crítica cinematográfica opera como um espaço alternativo de visualização, capaz de produzir imagens textuais, sentidos simbólicos e narrativas interpretativas que se integram à memória cultural do cinema brasileiro. Metodologicamente, o trabalho adota uma abordagem qualitativa e interdisciplinar, centrada na análise interpretativa dos discursos críticos, articulando contribuições da teoria da crítica cinematográfica, da história cultural e dos estudos da memória. O corpus da pesquisa é composto por críticas, artigos e textos publicados entre o final da década de 1920 e meados da década de 1930 em jornais e revistas como Cinearte, Scena Muda, Jornal do Brasil, Diário Carioca e O Cruzeiro, reunidos principalmente a partir do acervo digital da Biblioteca Nacional. A análise examina as estratégias discursivas, descritivas e interpretativas mobilizadas pelos críticos, observando como esses textos constroem imagens simbólicas, organizam narrativas históricas e atribuem valores culturais às obras analisadas. Como resultados, a pesquisa demonstra que a crítica não apenas registra a recepção contemporânea dos filmes, mas atua ativamente na consolidação de seus legados culturais, funcionando como agente de mediação entre obra, memória e identidade. No caso de Barro Humano, a crítica projeta a imagem do filme como símbolo da modernização urbana e da industrialização do cinema brasileiro, associando-o a um ideal de progresso e profissionalização. Em Favela dos Meus Amores, os textos críticos contribuem para a fixação de uma identidade vinculada ao popular, à cultura urbana carioca e à construção de uma brasilidade cinematográfica. Conclui-se que a crítica cinematográfica desempenha um papel fundamental na preservação da memória cultural de filmes perdidos, não apenas como testemunho histórico, mas como prática ativa de produção simbólica e identitária no cinema brasileiro. Resumen Esta disertación investiga la crítica cinematográfica brasileña como un dispositivo de preservación simbólica de la memoria de películas perdidas, analizando de qué modo el discurso crítico actúa en el mantenimiento de la existencia imagética, histórica y cultural de obras cuyas copias fílmicas no sobrevivieron. El estudio parte de la constatación de que una parte significativa de la producción del cine brasileño de las primeras décadas del siglo XX se perdió de forma irremediable como consecuencia de incendios, procesos de deterioro y de la ausencia de políticas sistemáticas de preservación, lo que impone desafíos a la comprensión de su historia y de sus procesos identitarios. Frente a este escenario, la investigación toma como objetos de análisis las películas Barro Humano (1929), de Adhemar Gonzaga, y Favela dos Meus Amores (1935), de Humberto Mauro, dos obras centrales de la cinematografía nacional que sobrevivieron únicamente a través de vestigios documentales y registros textuales. La investigación parte del supuesto de que, en ausencia de las imágenes, la crítica cinematográfica opera como un espacio alternativo de visualización, capaz de producir imágenes textuales, sentidos simbólicos y narrativas interpretativas que se integran a la memoria cultural del cine brasileño. Metodológicamente, el trabajo adopta un enfoque cualitativo e interdisciplinario, centrado en el análisis interpretativo de los discursos críticos, articulando aportes de la teoría de la crítica cinematográfica, de la historia cultural y de los estudios de la memoria. El corpus de la investigación está compuesto por críticas, artículos y textos publicados entre finales de la década de 1920 y mediados de la década de 1930 en periódicos y revistas como Cinearte, Scena Muda, Jornal do Brasil, Diário Carioca y O Cruzeiro, reunidos principalmente a partir del acervo digital de la Biblioteca Nacional. El análisis examina las estrategias discursivas, descriptivas e interpretativas movilizadas por los críticos, observando cómo estos textos construyen imágenes simbólicas, organizan narrativas históricas y atribuyen valores culturales a las obras analizadas. Como resultados, la investigación demuestra que la crítica no solo registra la recepción contemporánea de las películas, sino que actúa activamente en la consolidación de sus legados culturales, funcionando como un agente de mediación entre obra, memoria e identidad. En el caso de Barro Humano, la crítica proyecta la imagen de la película como símbolo de la modernización urbana y de la industrialización del cine brasileño, asociándose a un ideal de progreso y profesionalización. En Favela dos Meus Amores, los textos críticos contribuyen a la fijación de una identidad vinculada a lo popular, a la cultura urbana carioca y a la construcción de una brasilidad cinematográfica. Se concluye que la crítica cinematográfica desempeña un papel fundamental en la preservación de la memoria cultural de películas perdidas, no solo como testimonio histórico, sino como una práctica activa de producción simbólica e identitaria en el cine brasileño.