O rio Mathias Almada de Foz do Iguaçu e seus elementos sócio-históricos como bens culturais
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Data
2026-02-25
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Resumo
Este trabalho buscou reunir e analisar se os usos e costumes que aqui chamo de elementos sócio históricos, materializados e praticados no rio Mathias Almada e em seu entorno pela população local e outros grupos sociais atuais e passados na cidade de Foz do Iguaçu PR, podem ser considerados como bens culturais que necessitam de registro e proteção de acordo com as leis federais e municipais s obre patrimônio. Desta forma, apresento e explano, principalmente, sobre três elementos que fazem do rio Almada e as práticas sociais envolvidas, dotados de potencialidade patrimonial como também de preocupação pela situação em que se encontram. Habitado historicamente como ponto de passagem, pelo menos em sua foz, por populações que viveram na região a milhares de anos, atualmente o s vestígios materiais e narrativas sobre o uso perpassam por construções modernas como também por uma continuidade de utilizaç ão histórica e viva até hoje, que é o uso para o lazer como também para subsistência, como a pesca.
Resumen
Este estudio tuvo como objetivo recopilar y analizar si los usos y costumbres — denominados aquí elementos sociohistóricos— materializados y practicados en el río Mathias Almada y en su entorno por la población local y por otros grupos sociales, tanto del pasado como del presente, en la ciudad de Foz do Iguaçu, Paraná, pueden considerarse bienes culturales que requieren registro y protección conforme a la legislación federal y municipal sobre patrimonio. En este sentido, el trabajo presenta y analiza principalmente tres elementos que confieren al río Almada y a las prácticas sociales asociadas un potencial patrimonial, al mismo tiempo que suscitan preocupación por la situación en que se encuentran. Históricamente habitado, al menos en su desembocadura, como punto de paso por poblaciones que ocuparon la región hace miles de años, los vestigios materiales y las narrativas sobre su uso atraviesan tanto construcciones modernas como una continuidad histórica y viva de utilización que perdura hasta la actualidad, comprendiendo actividades recreativas así como prácticas de subsistencia, como la pesca.
Abstract
This study aimed to compile and analyze whether the uses and customs — referred to here as socio-historical elements — materialized and practiced in the Mathias Almada River and its surroundings by the local population and by other social groups, both past and present, in the city of Foz do Iguaçu, Paraná, may be regarded as cultural assets that warrant registration and protection in accordance with federal and municipal heritage legislation.Accordingly, this work primarily presents and discusses three elements that endow the Almada River and the associated social practices with patrimonial potential, while also raising concern regarding their current condition. Historically inhabited, at least at its mouth, as a crossing point by populations that occupied the region thousands of years ago, the material vestiges and narratives concerning its use traverse both modern constructions and a continuing, living historical utilization that persists to this day — encompassing leisure activities as well as subsistence practices, such as fishing.
Descrição
Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Instituto Latino-Americano de Arte, Cultura e História da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial para a obtenção de título de licenciado em História - Licenciatura.
Palavras-chave
Mathias Almada, rio, patrimônio cultural, lazer, Foz do Iguaçu (PR)