Arte como resistencia a la dictadura militar en Latinoamérica (1970 - 1980)

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dc.contributor.advisorPereira, Diana Araújo
dc.contributor.authorRodríguez Orihuela, Carla
dc.contributor.authorDomínguez Bogado, Marco Manuel
dc.contributor.authorPereira, Diana Araújo
dc.date.accessioned2017-02-10T17:31:57Z
dc.date.available2017-02-10T17:31:57Z
dc.date.issued2012-06-05
dc.descriptionAnais do I Encontro de Iniciação Científica e de Extensão da Unila - Sessão de Literatura - 05/06/12 - 14h00 às 18h00 - Unila-Centro - Sala 17 - 3o Pisopt_BR
dc.description.abstractVarios cantantes y cantautores en América Latina entre los años 1970 y 1980 debieron afrontarse a un pe - riodo marcado por la represión y la censura de sus canciones. Ante estos hechos, muchos artistas decidie - ron adoptar una posición contraria a los regímenes militares de sus países, buscando nuevas formas para crear vehículos de expresión y así poder lograr transmitir sus sentimientos de resistencia a la dictadura. Al hacer un análisis comparativo entre los artistas Mercedes Sosa, Chico Buarque y Violeta Parra nos afron - tamos a una serie de cuestionamientos, como por ejemplo: ¿existe una función social del arte?, ¿los artis - tas asumen actitudes descomprometidas o comprometidas con su contexto social?, ¿la obra de arte influye sobre el medio social?, ¿hasta qué punto el medio no interfiere en la obra? Realizando un estudio sobre estas problemáticas teóricas, observamos que éstos artistas, a pesar de que son de países y contextos dife - rentes, asumieron una actitud de compromiso social con su pueblo, sintiendo la necesidad interior de ex - presar su repudio contra los acontecimientos políticos de su época mediante su música. La argentina Mer - cedes Sosa (1935-2009) siempre tuvo presente en sus canciones las inquietudes de su pueblo. Interpretan - do canciones como "Gracias a la vida" de Violeta Parra, que marcó una gran sensibilidad y significación en la recepción de su música, no solo en su país sino que también en América Latina. Su actuación artísti - ca fue y sigue siendo de gran importancia, ya que con sus canciones se constituye un fuerte elemento de identidad cultural que traspasa los límites fronterizos de Argentina. En la actualidad muchas personas la llaman "La voz de América". La obra de Violeta Parra (1917-1967) representa para Chile un símbolo im - portante de lucha por la justicia social. Escribió canciones de denuncia y de esperanza, que hacían un lla - mado a la reflexión, como por ejemplo la canción "Porque los pobre no tienen". Su vida y su obra consti - tuyen elementos distintivos en América Latina, que aún siguen presentes en el imaginario cultural (Gil - bert Durand, 2001). En Brasil Chico Buarque (1944) también asumió un papel de artista comprometido con las injusticias de su época. Em el periodo del golpe militar en su país (1963) algunas de sus canciones fueron censuradas, como por ejemplo "Cálice", que se valía de analogías crípticas y juegos de palabras, para denunciar la dictadura de forma "disfrazada". En conclusión, existen artistas que cumplen con una función social. El espacio y el tiempo son elementos que interfieren en la creación de la obra, pero tambi - én la obra va a implicar influencias en el medio. Los artistas forman parte de los procesos de construcción e hibridación de las identidades y de los imaginarios culturales (García Canclini).pt_BR
dc.description.sponsorshipUniversidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA)pt_BR
dc.identifier.urihttps://dspace.unila.edu.br/handle/123456789/802
dc.language.isospapt_BR
dc.rightsopenAccess
dc.subjectDictadurapt_BR
dc.subjectArtept_BR
dc.subjectCensurapt_BR
dc.subjectIdentidad latinoamericanapt_BR
dc.subjectLiteratura
dc.titleArte como resistencia a la dictadura militar en Latinoamérica (1970 - 1980)pt_BR
dc.title.alternativeArte como resistência à ditadura militar na América Latina: Mercedes Sosa, Chico Buarque e Violeta Parra
dc.typeconferenceObjectpt_BR

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