El estudio propone como objetivo general analizar la relación entre el pensamiento indigenista peruano y el movimiento de las Rondas Campesinas, Huancabamba en la Comunidad de Segunda y Cajas, Piura, Perú. Es una Comunidad Andina que hasta la fecha reproduce valores y perspectivas de interacción social a partir de principios, valores, cooperación recíproca, y cuidado propio a sus modos de identidad. El marco teórico toma como base el dialogo entre pensamiento indígena peruano y la visión descolonial para la incidencia en la formación política en la práctica de los ronderos y ronderas. El método es cualitativo, analítico, y exploratorio, en temática de estudio caso. Se trabajó bajo el survey, y el análisis de contenido. Los resultados apuntaron que las Rondas Campesinas estarían dentro del enfoque nuevos movimientos sociales; son denominados la reserva moral de su comunidad, y sus modos de lucha política, resistencias las han convertido en una organización comunitaria con leyes, y propios estatutos bajo el derecho consuetudinario. También que son una cultura donde la participación de las mujeres cumple un rol de empoderamiento y justicia reivindicativa. Su objetivo central del rondero/a sería el cuidado de sus territorios y el equilibrio social de sus poblaciones, son sin fines de lucro, y su estructura democrática es la asamblea, son respetuosas del derecho positivo del Estado. Se concluye que es posible el diálogo entre el pensamiento indigenista peruano y las Rondas Campesinas de Huancabamba, dado que sus bases ideológicas mantienen ligadas coincidencias a pensadores de estas escuelas ideológicas hasta lo contemporáneo. Lo descolonial es también posible.