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¿Es posible deshumanizar sin haber nunca humanizado?
(2026-06-09) Pereira, Diana Araujo
Ao tentar explicar a mentalidade dos povos indígenas do Brasil a um público francês, o antropólogo brasileiro Eduardo Viveiros de Castro revisita uma imagem criada pelo padre jesuíta português Antonio Vieira no século XVII. Essa imagem concisa e de fácil compreensão, embora simplifique a explicação, não se furta à complexidade do tema. No artigo "Mármore e Murta: Sobre a Inconsistência da Alma Selvagem" (doravante, todas as traduções do português para o espanhol são do autor), Viveiros de Castro retorna aos primórdios da colonização e se inspira em uma carta na qual Vieira explica "a diferença entre as nações na doutrina da fé". Para ilustrar isso, ele compara a fixidez da estátua de mármore à instabilidade da estátua de murta (um arbusto maleável amplamente utilizado em jardins esculpidos). Nessa carta, Vieira destaca que a primeira custa muito, “mas, uma vez feita, não é preciso mexer nela: sempre conserva e mantém a mesma forma”, enquanto a estátua de murta “é mais fácil de moldar, devido à facilidade com que os ramos se dobram, mas é preciso estar sempre reformando e trabalhando nela, para que se conserve” (In: Viveiros de Castro, 2013, pp. 183-184). Resumen El antropólogo brasileño Eduardo Viveiros de Castro, al intentar explicarle al público francés la mentalidad de los pueblos originarios de Brasil, retoma una imagen creada por el padre jesuita portugués Antonio Vieira en el siglo XVII, muy concisa y de fácil comprensión que, a pesar de hacer la explicación más sencilla, no elude la complejidad de lo que se propone. En el artículo “El mármol y la murta: sobre la inconsistencia del alma salvaje” (en adelante, todas las traducciones del portugués al castellano son de la autora), Viveiros de Castro retorna a los inicios de la colonización y busca inspiración en una carta en la que Vieira explica “la diferencia que hay entre unas naciones y otras en la doctrina de la fe”, y para ello compara la fijeza de la estatua de mármol a la inestabilidad de la estatua de murta (arbusto maleable y muy utilizado en jardines esculpidos). En dicha carta, Vieira señala que la primera cuesta mucho “pero, después de hecha una vez, no es necesario que ya le pongan la mano: siempre conserva y sostiene la misma figura”, al paso que la estatua de murta “es más fácil de formar, por la facilidad con que se doblan las ramas, pero es necesario andar siempre reformando y trabajando en ella, para que se conserve” (In: Viveiros de Castro, 2013, pp. 183-184).
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A integração do Parque Nacional do Iguaçu e Parque Nacional​ ​Iguazú e as contribuições das duas unidades de conservação​ ​para a divulgação científica e a educação ambiental​
(2026-06-09) Pinheiro, Wemerson Augusto da Silva
​A pesquisa​ ​analisa​ ​os​ ​processos​ ​de​ ​integração,​ ​divulgação​ ​científica​ ​e​ ​educação​ ​ambiental​ ​entre​ ​o​ ​Parque​ ​Nacional​ ​do​ ​Iguaçu​ ​(Brasil)​ ​e​ ​o​ ​Parque​ ​Nacional​ ​Iguazú​ ​(Argentina),​ ​considerando​ ​seus​ ​planos​ ​de​ ​manejo​ ​e​ ​as​ ​práticas​ ​desenvolvidas​ ​por​ ​gestores,​​ pesquisadores​​ e​​ comunidades ​​do​​ entorno.​​ A ​​análise​​ parte​​ do​​ marco​​ legal​ ​e​ ​institucional​ ​de​ ​ambos​ ​os​ ​países,​ ​incluindo​ ​o​ ​enquadramento​ ​internacional​ ​da​ ​IUCN​​ e​​ a​​ condição​​ de ​​Patrimônio​​ Natural​​ Mundial​​ reconhecida​​pela ​​UNESCO,​​ para​ ​compreender​ ​como​ ​se​ ​articulam​ ​estratégias​ ​de​ ​conservação,​ ​pesquisa​ ​de​ ​longa​ ​duração,​ ​educação​ ​ambiental​ ​e​ ​cooperação​ ​transfronteiriça.​ ​Metodologicamente,​ ​o​ ​estudo​ ​combina​ ​revisão ​​documental​​ (planos​​ de​​ manejo​​ e ​​legislações​​ específicas)​​ e​ ​entrevistas​ ​semiestruturadas​ ​com​ ​servidores/as​ ​e​ ​pesquisadores/as​ ​vinculados/as​ ​às ​​duas​​ unidades,​​ identificando ​​desafios​​ e​​potencialidades​​ na​​ gestão​​ compartilhada.​ ​Os​ ​depoimentos​ ​evidenciam​ ​dilemas​ ​relacionados​ ​à​ ​burocracia​ ​para​ ​circulação​ ​de​ ​equipes​ ​e​ ​compartilhamento​ ​de​ ​dados,​ ​mostram​ ​a​ ​fragilidade​ ​dos​ ​vínculos​ ​institucionais​ ​entre​ ​pesquisa​ ​e​ ​gestão​ ​e​ ​destacam​ ​a​ ​necessidade​ ​de​ ​ampliar​ ​a​ ​comunicação​ ​científica​ ​com​ ​as​ ​comunidades​ ​locais.​ ​Ao​ ​mesmo​ ​tempo,​ ​apontam​ ​avanços​ ​significativos​ ​e​ ​experiências​ ​inovadoras​ ​em​ ​educação​ ​ambiental,​ ​tanto​ ​no​ ​Brasil​ ​quanto​ ​na​ ​Argentina.​ ​Este​ ​estudo,​ ​caracterizado​ ​como​ ​pesquisa​ ​de​ ​campo,​ ​demonstra​ ​que​ ​os​ ​parques,​ ​embora​ ​enfrentem​ ​pressões​ ​políticas,​ ​turísticas,​ ​territoriais​ ​e​ ​institucionais,​ ​funcionam​ ​como​ ​laboratórios​ ​privilegiados​ ​para​ ​práticas​ ​de​ ​ciência​ ​aberta,​ ​integração​ ​regional​ ​e​ ​formação​ ​de​ ​acervos​ ​digitais​ ​de​ ​memória​ ​socioambiental. Resumen ​La​ ​investigación​ ​analiza​ ​los​ ​procesos​ ​de​ ​integración,​ ​divulgación​ ​científica​ ​y​ ​educación​ ​ambiental​ ​entre​ ​el​ ​Parque​ ​Nacional​ ​do​ ​Iguaçu​ ​(Brasil)​ ​y​ ​el​ ​Parque​ ​Nacional​ ​Iguazú​ ​(Argentina),​ ​considerando​ ​sus​ ​planes​ ​de​ ​manejo​ ​y​ ​las​ ​prácticas​ ​desarrolladas​ ​por​ ​gestores,​ ​investigadores​ ​y​ ​comunidades​ ​del​ ​entorno.​ ​El​ ​análisis​ ​parte​ ​del​ ​marco​ ​legal​ ​e​ ​institucional​ ​de​ ​ambos​ ​países,​ ​incluyendo​ ​el​ ​encuadre​ ​internacional​ ​de​ ​la​ ​IUCN​ ​y​ ​la​ ​condición​ ​de​ ​Patrimonio​ ​Natural​ ​Mundial​ ​reconocida​ ​por​ ​la​ ​UNESCO,​ ​con​ ​el​ ​fin​ ​de​ ​comprender​ ​cómo​ ​se​ ​articulan​ ​las​ ​estrategias​ ​de​ ​conservación,​ ​investigación​ ​de​ ​larga​ ​duración,​ ​educación​ ​ambiental​ ​y​ ​cooperación​ ​transfronteriza.​ ​Metodológicamente,​ ​el​ ​estudio​ ​combina​ ​la​ ​revisión​ ​documental​ ​de​ ​planes​ ​de​ ​manejo​ ​y​ ​legislaciones​ ​específicas​ ​con​ ​entrevistas​ ​semiestructuradas​ ​a​ ​funcionarios​​ e​​ investigadores​​ vinculados​​ a​​ ambas​​ unidades,​​identificando ​​desafíos​​ y​ ​potencialidades​ ​en​ ​la​ ​gestión​ ​compartida.​ ​Los​ ​testimonios​ ​evidencian​ ​dilemas​ ​relacionados​ ​con​ ​la​ ​burocracia​ ​para​ ​la​ ​circulación​ ​de​ ​equipos​ ​y​ ​el​ ​intercambio​ ​de ​datos,​ ​muestran​ ​la​ ​fragilidad​ ​de​ ​los​ ​vínculos​ ​institucionales​ ​entre​ ​investigación​ ​y​ ​gestión​ ​y​ ​destacan​ ​la​ ​necesidad​ ​de​ ​ampliar​ ​la​ ​comunicación​ ​científica​ ​con​ ​las​ ​comunidades​ ​locales.​ ​Al​ ​mismo​ ​tiempo,​ ​señalan​ ​avances​ ​significativos​ ​y​ ​experiencias​ ​innovadoras​ ​en​ ​educación​ ​ambiental,​ ​tanto​ ​en​ ​Brasil​ ​como​ ​en​ ​Argentina.​​Este​​estudio,​​ caracterizado ​​como ​​investigación​​ de​​ campo,​​ de muestra​​ que​ ​los​ ​parques,​ ​aunque​ ​enfrentan​ ​presiones​ ​políticas,​ ​turísticas,​ ​territoriales​ ​e​ ​institucionales,​ ​funcionan​ ​como​ ​laboratorios​ ​privilegiados​ ​para​ ​prácticas​ ​de​ ​ciencia​ ​abierta,​ ​integración​ ​regional​ ​y​ ​formación​ ​de​ ​acervos​ ​digitales​ ​de​ ​memoria​ ​socioambiental.​
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Brasil e Relações Internacionais a proposta de democratização do Conselho de Segurança da ONU
(2026-06-08) Carvalho, Ângelo Rodrigues de; Lucas Ribeiro Mesquita (orientador)
O Conselho de Segurança das Nações Unidas (CSNU) é uma das mais poderosas organizações no sistema internacional, com responsabilidades cruciais em manter a paz e a segurança globais. Entretanto, sua estrutura, formada após a Segunda Guerra Mundial, tem sido criticada por refletir uma ordem mundial obsoleta, concentrando poder em um pequeno grupo de países. O Brasil, uma potência emergente no cenário internacional, tem sido um dos principais defensores da reforma do CSNU, com ênfase na sua democratização. Este artigo analisa a posição do Brasil quanto à reforma do Conselho de Segurança, destacando os principais argumentos brasileiros, o histórico da proposta e os desafios enfrentados. Além disso, discute-se como a democratização do Conselho poderia impactar as relações internacionais, especialmente em relação aos países em desenvolvimento.
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Sabores e práticas alimentares na migração: entre memórias, territórios e identidades
(2026-06-03) Gomes, Mariana Oliveira de
Esta dissertação investiga as práticas alimentares de migrantes latino-americanas e caribenhas em Foz do Iguaçu, explorando como a alimentação atua como espaço de memória, resistência cultural e processos de identidade. A pesquisa surge a partir da intersecção entre minha experiência migratória e as trajetórias de pessoas provenientes de diferentes regiões da América Latina e do Caribe, reconhecendo a comida como elo entre passado e presente, territórios de origem e territórios habitados, e entre o eu e o outro. O estudo foi realizado por meio de entrevistas semiestruturadas com cinco participantes – oriundas da região norte do brasil, do Paraguai, da Bolívia e do Haití, conduzidas em ambientes simbólicos de convivência, como cozinhas e mesas de refeições, que favoreceram a expressão livre de memórias afetivas e sensoriais. A abordagem metodológica combina perspectiva qualitativa e o método indiciário de Carlo Ginzburg, atentando para pequenos sinais, materialidades discretas e tramas afetivas presentes nas experiências alimentares migrantes. A Teoria das Comarcas de Ángel Rama orienta a análise dos territórios simbólicos e das dimensões culturais que moldam as práticas alimentares e os sentidos atribuídos a elas. Os objetivos específicos da pesquisa foram: descrever o percurso metodológico e a escolha das participantes; investigar como alimentação, memórias, cheiros e sabores se reorganizam na migração e expressam identidade, pertencimento e vínculos com o território; e apresentar os alimentos transportados nas migrações, suas trajetórias, memórias e vínculos afetivos e culturais. Os resultados revelam que pratos tradicionais – como a sopa de maní, o Legim, o Vori-vori, a Maniçoba e o Açaí – funcionam como pontos de ancoragem entre memória, identidade e território, fortalecendo vínculos afetivos, familiares e comunitários. A alimentação emergiu como instrumento de resistência cultural, ressignificação identitária e criação de novas territorialidades, permitindo às participantes negociar rupturas e continuidades em suas trajetórias migratórias. Além disso, práticas coletivas, como preparação e compartilhamento de refeições, demonstram o papel da comida na construção de pertencimento e na manutenção de conexões interculturais, especialmente no contexto da Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA), que atua como espaço integrador de experiências migrantes e como território simbólico de mediação cultural. A dissertação contribui para a compreensão das interseções entre migração, alimentação e identidade, evidenciando que a comida não apenas preserva memórias do passado, mas também atua na adaptação a novos territórios e na afirmação de identidades em transformação. Resumen Esta disertación investiga las prácticas alimentarias de migrantes latinoamericanas y caribeñas en Foz do Iguaçu, explorando cómo la alimentación actúa como espacio de memoria, resistencia cultural y procesos de identidad. La investigación surge de la intersección entre mi propia experiencia migratoria y las trayectorias de personas provenientes de diferentes regiones de América Latina y el Caribe, reconociendo la comida como vínculo entre pasado y presente, territorios de origen y territorios habitados, y entre el otro y yo. El estudio se realizó a partir de entrevistas semiestructuradas con cinco participantes migrantes (de la región norte de Brasil, de Paraguay, Bolivia y Haití), conducidas en espacios simbólicos de convivencia, como cocinas y mesas de comedor, que favorecieron la libre expresión de recuerdos afectivos y sensoriales. El enfoque metodológico combina perspectiva cualitativa y el método indiciario de Carlo Ginzburg, prestando atención a pequeños signos, materialidades discretas y tramas afectivas presentes en las experiencias alimentarias de los migrantes. La Teoría de las Comarcas de Ángel Rama orienta el análisis de los territorios simbólicos y de las dimensiones culturales que configuran las prácticas alimentarias y los significados atribuidos a ellas. Los objetivos específicos de la investigación fueron: describir el recorrido metodológico y la selección de las participantes; investigar cómo la alimentación, los recuerdos, los olores y los sabores se reorganizan en la migración y expresan identidad, pertenencia y vínculos con el territorio; y presentar los alimentos transportados en las migraciones, sus trayectorias, memorias y vínculos afectivos y culturales. Los resultados muestran que platos tradicionales – como la sopa de maní, el Legim, el Vori-vori, la Maniçoba y el Açaí – funcionan como puntos de anclaje entre memoria, identidad y territorio, fortaleciendo vínculos afectivos, familiares y comunitarios. La alimentación emerge como instrumento de resistencia cultural, resignificación identitaria y creación de nuevas territorialidades, permitiendo a las participantes negociar rupturas y continuidades en sus trayectorias migratorias. Además, prácticas colectivas como la preparación y el compartir de las comidas demuestran el papel de la comida en la construcción de pertenencia y en el mantenimiento de conexiones interculturales, especialmente en el contexto de la Universidad Federal de la Integración Latinoamericana (UNILA), que actúa como espacio integrador de experiencias migrantes y como territorio simbólico de mediación cultural. La tesis contribuye a la comprensión de las intersecciones entre migración, alimentación e identidad, evidenciando que la comida no solo preserva memorias del pasado, sino que también facilita la adaptación a nuevos territorios y la afirmación de identidades en transformación.
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Práticas de automedicação em contextos de vulnerabilidade: estudo entre pacientes ambulatoriais no Hospital GHESKIO, Porto Príncipe, Haiti (março de 2025)
(2026-06-02) Lamothe, Johny
A automedicação constitui um fenômeno complexo influenciado por fatores culturais, sociais e econômicos, configurando-se como um desafio relevante para os sistemas de saúde, especialmente em contextos de vulnerabilidade. No Haiti, esse cenário é particularmente preocupante, uma vez que estudos realizados em hospitais de Porto Príncipe, como o Hospital Universitário Estatal (HUEH) e o Hospital GHESKIO, evidenciam altos índices de uso indiscriminado de medicamentos, sobretudo antibióticos, dos quais a amoxicilina representa 45,5% das substâncias utilizadas sem prescrição. Este Trabalho de Conclusão de Curso teve como objetivo compreender os padrões, as motivações e os determinantes da automedicação em pacientes atendidos em consultas de clínica geral na cidade de Porto Príncipe. Para isso, realizou-se inicialmente a aplicação de um questionário estruturado a 250 pacientes maiores de 18 anos, atendidos ambulatorialmente no Hospital GHESKIO entre os dias 2 e 30 de maio de 2025. A amostragem ocorreu de forma não probabilística intencional, incluindo indivíduos que relataram prática de automedicação nos seis meses anteriores. O instrumento permitiu a coleta de dados sociodemográficos (idade, sexo, escolaridade), bem como informações sobre fatores individuais, sociais e estruturais relacionados ao comportamento de automedicar-se, abrangendo motivações, tipos de medicamentos utilizados, formas de aquisição e percepção da gravidade dos sintomas. Paralelamente, foram analisados dados secundários provenientes de pesquisas já publicadas sobre automedicação no Haiti e em regiões com características similares. Essa etapa possibilitou contextualizar o fenômeno no âmbito local e reforçar os achados da investigação primária. Os resultados obtidos permitiram não apenas caracterizar o comportamento de automedicação na população estudada, mas também subsidiar a elaboração de recomendações voltadas à promoção de ações educativas e ao desenvolvimento de políticas públicas específicas com intuito de reduzir os riscos associados ao uso inadequado de medicamentos, incluindo reações adversas, erros terapêuticos e o agravamento da resistência antimicrobiana, contribuindo para a melhoria da saúde pública na capital haitiana.