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Banco del Sur, Integración y Subimperialismo en América del Sur
(2026-05-12) Carnebia López, Fernando Matias; Orientação
El presente trabajo tiene como objetivo principal realizar un mapeo general sobre la creación del Banco del Sur y la relación entre subimperialismo e integración. Para su realización se utilizó como marco teórico a la Teoría Marxista de la Dependencia, en cuanto permite una comprensión de las particularidades del capitalismo latinoamericano. Para una mejor comprensión de la propuesta del Banco del Sur, inicialmente son presentados tanto un histórico de los diversos ciclos por los cuales ha pasado el tema de la integración en América Latina, así como un histórico específico en torno a la creación de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), ámbito en el cual nace el proyecto del Banco del Sur. Asimismo, son colocados los debates en torno a la necesidad de una Nueva Arquitectura Financiera Regional (NAFR). Por último, son presentados los principales elementos en torno a la creación del Banco del Sur y de los debates en torno al papel de Brasil en dicho proceso.
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Da coleção particular à memória coletiva: aspectos históricos de redes de movimentos sociais identificados no acervo particular da educadora popular latino-americana Moema Viezzer a partir de seu contato com Domitila Barrios de Chungara
(2026-05-12) Mingorance, Suzana
Este estudo investiga o acervo pessoal de Moema Viezzer, doado à UNILA, enquanto fonte privilegiada para a história dos movimentos sociais e da educação popular na América Latina. Desenvolvido ao longo de sua trajetória como educadora e ativista, o conjunto documental inclui diversas obras de sua autoria, que registram suas ações e imersão nas culturas latino-americanas. A pesquisa realiza uma revisão bibliográfica e integrativa das obras que compõem a coleção, com o objetivo de identificar e analisar os aspectos históricos e memória das redes de movimentos sociais a partir da perspectiva particular de Viezzer. Tomando como ponto de partida seu engajamento em documentar a realidade dos trabalhadores de minas na Bolívia por meio de seu contato com Domitila Barrios de Chungara, o trabalho visa mapear e investigar as redes feministas de educação popular que se originaram desse encontro, bem como as posteriores articulações que delas derivaram incluindo o feminismo em redes de educação popular . Dessa forma, o estudo evidencia a relevância do acervo como repositório de memória e instrumento para a compreensão das dinâmicas de organização social e educativa latino-americana. Resumen Este estudio investiga la colección personal de Moema Viezzer, donada a UNILA, como fuente privilegiada para la historia de los movimientos sociales y la educación popular en América Latina. Desarrollada a lo largo de su trayectoria como educadora y activista, la colección documental incluye varias de sus obras, que documentan sus acciones e inmersión en las culturas latinoamericanas. La investigación realiza una revisión bibliográfica e integradora de las obras que componen la colección, con el objetivo de identificar y analizar los aspectos históricos y la memoria de las redes de movimientos sociales desde la perspectiva particular de Viezzer. Tomando como punto de partida su participación em la documentación de la realidad de los mineros en Bolivia a través de su contacto con Domitila Barrios de Chungara, el trabajo busca mapear y investigar las redes feministas de educación popular que surgieron de este encuentro, así como las articulaciones posteriores que se derivaron de ellas y la inclusión de la perspectiva feminista en iniciativas de educación popular. De este modo, el estudio destaca la relevancia de la colección como repositorio de memoria y herramienta para comprender las dinámicas de la organización social y educativa en América Latina.
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O ativismo de mulheres negras e o pensamento femininista afro latino-americano na política internacional: análise da atuação internacional de Geledés (2015-2024)
(2026-05-12) Martins, Maria Eduarda Souza
A presente pesquisa analisa a atuação das ativistas negras brasileiras, vinculadas ao Geledés - Instituto da Mulher Negra, para discorrer sobre a proposição da construção de um pensamento feminista afro latino-americano em Política Internacional durante a Década Internacional Afrodescendente (2015-2024). Para tal, este trabalho se debruça sobre os estudos de raça e gênero na Política Internacional para compreender como o imbricamento entre essas duas categorias analíticas são responsáveis por designar as mulheres afro latino-americanas uma posição de subalternidade e incapacidade de ação política. A partir da apresentação do Feminismo Afro Latino Americano enquanto uma teoria da Política Internacional busco demonstrar como a construção do conhecimento a partir de uma lógica coletiva, circular e pautada nas experiências das mulheres afrodescendentes é possível vislumbrar uma outra forma de se interpretar as Relações Internacionais e seus desdobramentos. Ao ter a Década Internacional Afrodescendente como marco temporal, busco evidenciar como se dá a relação entre as ativistas negras brasileiras, o Estado brasileiro e a condução da política internacional. Para essa análise foram utilizados documentos referentes à participação de Geledés durante a COP29 em comparação com o Plano Juventude Negra Viva desenvolvido pelo governo do Brasil. Assim, me proponho a analisar as diferenças e semelhanças entre as recomendações feitas por Geledés e nas ações de internalização das medidas recomendadas, demonstrando como a articulação dessas mulheres na arena internacional incorpora e traduz a perspectiva de imbricamento de raça e gênero, em especial, na agenda de meio ambiente e valorização dos territórios. Resumen La presente investigación analiza la labor de las activistas negras brasileñas vinculadas al Geledés - Instituto de la Mujer Negra, con el fin de reflexionar sobre la propuesta de construir un pensamiento feminista afrolatinoamericano en el ámbito de la política internacional durante la Década Internacional de los Afrodescendientes (2015-2024). Para ello, este trabajo se centra en los estudios de raza y género en la política internacional con el fin de comprender cómo la imbricación entre estas dos categorías analíticas es responsable de asignar a las mujeres afrodescendientes latinoamericanas una posición de subalternidad y de incapacidad para la acción política. A partir de la presentación del feminismo afrolatinoamericano como una teoría de la política internacional, pretendo demostrar cómo la construcción del conocimiento a partir de una lógica colectiva, circular y basada en las experiencias de las mujeres afrodescendientes permite vislumbrar otra forma de interpretar las relaciones internacionales y sus ramificaciones. Tomando como marco temporal la Década Internacional de los Afrodescendientes, pretendo poner de manifiesto cómo se da la relación entre las activistas negras brasileñas, el Estado brasileño y la conducción de la política internacional. Para este análisis se utilizaron documentos relativos a la participación de Geledés durante la COP29, en comparación con el Plan Juventud Negra Viva desarrollado por el Gobierno de Brasil. Así, me propongo analizar las diferencias y similitudes entre las recomendaciones formuladas por Geledés y las acciones de internalización de las medidas recomendadas, demostrando cómo la articulación de estas mujeres en la arena internacional incorpora y traduce la perspectiva de la imbricación de raza y género, en especial, en la agenda medioambiental y la valorización de los territorios.
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El rito de la primavera: version básica
(2026-05-12) Roman, Diego Ferreiro ; Virginia Flores Osorio (Orientadora)
Revisões sistemáticas da pesquisa em arte estão se tornando cada vez mais comuns na arte como instituição; portanto, é fundamental compreender a importância de obras específicas e suas reencenações. Este trabalho objetiva documentar um processo autoral-criativo acerca de A Sagração da Primavera de Stravinsky (1913). Pretende-se, também, documentar o processo paralelo e criativo da montagem e da produção associada. A pesquisa baseia-se na documentação de poiesis e mimesis em fotografias, vídeos, coreografias e danças tradicionais aborígenes, indígenas e nativas. Tentativamente, reivindicam-se textualmente as tensões e ambiguidades geradas a partir da execução da dança e da revisão do conceito de "primaveralização" na leitura artística contemporânea. A partir dos resultados, a obra provoca questionamentos sobre forma e conteúdo. Sintetizam-se elementos do teatro clássico grego e mitos locais de Foz de Iguaçu. Resumen Revisiones sistemáticas de la pesquisa en el arte, se están tomando cada vez más comunes en el arte como institución, por lo tanto es importante comprender la importancia de obras específicas y sus reescenificaciones. Este trabajo objetiva documentalizar un proceso autoral-creativo acerca del rito de la primavera de Stravinsky (1913). Pretende, también documentar el proceso paralelo y creativo del montaje, y producción asociada. La pesquisa es basada en documentación de poiesis y mimesis en fotografías, videos, coreografías y danzas tradicionales aborígenes , indígenas y nativas. Tentativamente, se reivindicarían textualmente, las tensiones, y ambigüedades generadas a partir de la ejecución de la danza y la revisión del concepto de primaveralizacion en la lectura artística contemporánea. A partir de resultados la obra tienta a los cuestionamientos de la forma y el contenido. Se sintetizaran elementos del teatro clásico griego, y los mitos locales de Foz de Iguazu.
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"Eu sou a ferida e a lâmina": a imagem-tempo em O Funeral das Rosas (1969, dir. Toshio Matsumoto)
(2026-05-11) Lucio, Lucas Romano
O presente estudo parte do pressuposto de que a filosofia e o cinema têm problemas em comum, entre eles: o problema do tempo e o estatuto ontológico da imagem. Nesse sentido, os conceitos imagem-cristal e potências do falso (Deleuze, 2018) são fundamentais para compreender como a filosofia e o cinema articulam esses problemas a partir de seus próprios meios. A hipótese que guia essa pesquisa é a de que esses conceitos conseguem lançar luz em filmes que são, particularmente, de difícil acesso ao espectador: filmes que insistem em confundir o real e o ficcional e que denunciam a presença do artifício cinematográfico. Pensamos, deste modo, que o filme O Funeral das Rosas (1969, dir. Toshio Matsumoto) constitui um recorte interessante para compreender as implicações mútuas que a filosofia e o cinema engendram. A imagem-cristal, a partir da indiscernibilidade entre o atual e o virtual, entre o real e o imaginário, é um ponto de partida fundamental para compreender obras fílmicas que trabalham a confusão entre esses dois elementos (Deleuze, 2018). A imagem-cristal, em sua riqueza de expressões conceituais, foi balizadora para este trabalho na medida em que tocou diretamente em problemas que concernem tanto à filosofia quanto o cinema: a relação entre a opacidade e limpidez remontam à discussão acerca do discurso cinematográfico (Xavier, 2005); a imagem-espelho introduz questões interessantes sobre a relação de identidade e o conflito entre o Eu e o Outro (Elsaesser; Hagener, 2015) e, por fim, a imagem-cristal como exaustão do cinema está relacionado em alguma medida com o maneirismo (Oliveira Jr., 2013). As potências do falso, por outro lado, são potências de criação de imagens, essenciais para desenvolver uma leitura acerca da narração (com a elevação do falsário a personagem, por excelência, do cinema) e da narrativa (com a superação da objetividade e subjetividade no campo fílmico). Resumen Este estudio parte de la premisa de que la filosofía y el cine comparten problemas comunes, entre ellos: el problema del tiempo y el estatus ontológico de la imagen. En este sentido, los conceptos de imagen-cristal y los poderes de lo falso (Deleuze, 2018) son fundamentales para comprender cómo la filosofía y el cine articulan estos problemas a través de sus propios medios. La hipótesis que guía esta investigación es que estos conceptos son capaces de arrojar luz sobre películas de difícil acceso para el espectador: películas que insisten en difuminar las fronteras entre lo real y lo ficticio y que denuncian ampliamente la presencia del artificio cinematográfico. Creemos, por lo tanto, que la película Funeral Parade of Roses (1969, dir. Toshio Matsumoto) constituye un ejemplo interesante para comprender las implicaciones mutuas que generan la filosofía y el cine. La imagen-cristal, derivada de la indiscernibilidad entre lo real y lo virtual, entre lo real y lo imaginario, es un punto de partida fundamental para comprender las obras fílmicas que exploran la confusión entre estos dos elementos (Deleuze, 2018). La imagen-cristal, en su riqueza de expresiones conceptuales, ha sido un principio rector para este trabajo en la medida en que aborda directamente problemas concernientes tanto a la filosofía como al cine: la relación entre opacidad y claridad se remonta a la discusión sobre el discurso cinematográfico (Xavier, 2005); la imagen especular introduce preguntas interesantes sobre la relación de la identidad y el conflicto entre el Yo y el Otro (Elsaesser; Hagener, 2015); y, finalmente, la imagen-cristal como un agotamiento del cine se relaciona en cierta medida con el manierismo (Oliveira Jr., 2013). El poder de la falsedad, por otro lado, es un poder de creación de imágenes, esencial para desarrollar una comprensión de la narración (con el falsificador siendo elevado al carácter por excelencia del cine) y la narrativa (con la superación de la objetividad y la subjetividad en el campo fílmico).