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Submissões Recentes
Quando Elas Recebem Flores?
(2025-01-10) Aurora Augusto Lima; Orientação
“Quando Elas Recebem Flores?” é um roteiro de série documental que incorpora elementos ficcionais para expandir a experiência sensível do público. A obra trata dos afetos entre pessoas trans e travestis, entendendo afeto não apenas como relação amorosa. Mas como tudo aquilo que atravessa e transforma os corpos retratados. O projeto propõe um respiro diante das violências cotidianas, ao mesmo tempo em que evidencia problemáticas contemporâneas da comunidade T. Mais do que a denúncia, a série celebra corpos que criam, resistem e se reinventam, convidando o público a refletir sobre as conquistas já alcançadas e os passos ainda por vir em um futuro incerto, mas pleno de beleza, força e imaginação. O projeto se estrutura a partir dos biomas brasileiros e o processo de migração, em diálogo com três personagens trans que vivem e atuam nesses territórios. A escolha por esse recorte não é apenas geográfica, mas simbólica: a natureza e a cultura se entrelaçam, revelando modos de existir e resistir que emergem da relação entre corpo e ambiente. As narrativas são costuradas por uma linguagem que evidencia o próprio fazer cinematográfico, lembrando o público de que se trata de cinema e de escolhas de recorte. O projeto reconhece que nenhuma obra representa a totalidade de uma população. Por isso, utiliza a metalinguagem e a ficcionalização como estratégias. O desenvolvimento do roteiro baseia-se em pesquisa de campo e entrevistas com as personagens, articulando registros documentais e encenações poéticas para construir a narrativa. Em vez de reduzir personagens a estigmas, “Quando Elas Recebem Flores?” celebra suas memórias, vivências, redes de afeto e de criação cultural, como as comunidades trans e a cena ballroom que pulsam em diferentes regiões do Brasil. Com ritmo poético e pulsação coletiva, a série se constrói como gesto político e sensível, reafirmando a potência da arte audiovisual enquanto ferramenta de celebração e transformação. Mais do que documentar, propõe imaginar futuros, ocupações e conquistas, ao mesmo tempo em que registra corpos trans e travestis em sua vitalidade, complexidade e criatividade. Portanto, a série é um convite para pensar os atravessamentos do presente, ressignificar a memória e ampliar os horizontes do que pode ser visto e sonhado no audiovisual brasileiro.
A MERCANTILIZAÇÃO DO CORPO FEMININO NO INSTAGRAM:
(2026-01-09) Toebe, Ana Luiza; Orientação
O presente trabalho, desenvolvido sob a perspectiva do Serviço Social, tem como objetivo geral analisar como o fenômeno da exploração, objetificação e mercantilização do corpo feminino acontece na dinâmica rede social Instagram, contribuindo para a disseminação de padrões de beleza socialmente determinados. Para isso, o estudo segue três objetivos específicos: realiza um resgate histórico da representação do corpo feminino na sociedade e a definição de padrões de beleza; investiga como a rede social funciona enquanto espaço de reprodução e ampliação da mercantilização; e discute o movimento ciberfeminismo como um horizonte para o enfrentamento da reprodução e ampliação dessa mercantilização no ambiente virtual. A abordagem metodológica adotada para a pesquisa caracteriza-se como exploratória e qualitativa, bem como se utilizou a pesquisa bibliográfica e documental para o levantamento de dados e a fundamentação teórica. Além disso, o estudo se orienta pelo método do materialismo histórico-dialético, permitindo compreender o fenômeno em sua historicidade, totalidade e contradições, relacionando a mercantilização dos corpos às determinações estruturais do modo de produção capitalista. As investigações apontam que a dinâmica do Instagram não é feita de maneira neutra, sendo um espaço que reforça padrões estéticos, como a juventude e magreza, transformando o corpo feminino em um produto a ser consumido e gerando um ambiente de constante autoavaliação e comparação. Essa dinâmica acaba por capitalizar a insatisfação feminina, que serve aos interesses do mercado altamente lucrativo da beleza. Por fim, o trabalho aponta o ciberfeminismo como um movimento essencial para o enfrentamento das opressões de gênero no ciberespaço, oferecendo horizontes para a luta por um projeto social livre de explorações e desigualdades.
Memórias femininas da Vila C: resistência, pertencimento e identidade na construção de Itaipu (1975–2000)
(2026-01-09) Nunes, Laura Maria Casuin
O presente artigo tem como objetivo as memórias das mulheres que viveram na Vila C durante a após a construção da usina Hidrelétrica de Itaipu (1975–2000) se vinculam com a narrativa histórica oficial, expondo tensões, resistências e a construção de uma identidade de pertencimento feminino. A Vila C foi um conjunto habitacional destinado aos operários e trabalhadores com menor nível educacional, diferentemente das vilas A e B, destinadas ao alto escalão. A pesquisa utilizou a metodologia da História Oral, essencial para resgatar a perspectiva das mulheres, um grupo historicamente marginalizado nas narrativas hegemônicas da obra. O referencial teórico foi fundamentado nos conceitos de Memória Coletiva e Quadros Sociais de Maurice Halbwachs, na noção de Memória Subterrânea e Resistência Social de Michael Pollak, e na abordagem de Elizabeth Jelin sobre a Memória como Categoria Social e Disputa por Sentido. Por meio das entrevistas de história de vida, observou-se que a Vila C se configurou como um palco de tensões sociais, refletidas no estigma de "pé sujo" imposto aos seus moradores pelos habitantes das Vilas A e B. Contudo, os depoimentos revelaram uma poderosa Memória Subterrânea, marcada pelo rigor das regras da Itaipu e, simultaneamente, pela solidariedade e partilha de alimentos, um hábito ligado à cultura rural trazida pelos migrantes. A coesão grupal, que Pollak chama de "Comunidade Afetiva", solidificou uma identidade positiva (Maria: "a minha cidade, Vila C, meu país"). Essa identidade foi crucial para enfrentar a crise e a ruptura de 1991/1992, quando a transição da administração da Vila C e as demissões em massa desestabilizaram os quadros sociais e forçaram uma reinterpretação da memória. Em conclusão, as memórias femininas não apenas complementam, mas ativamente tensionam a narrativa hegemônica de progresso, evidenciando a hierarquia, a discriminação e, sobretudo, a resiliência e a coesão de uma comunidade de pertencimento.
Resumen
El presente artículo tiene como objetivo analizar cómo las memorias de las mujeres que vivieron en Vila C durante y después de la construcción de la Central Hidroeléctrica de Itaipu (1975–2000) se articulan con la narrativa histórica oficial, exponiendo tensiones, resistencias y la construcción de una identidad de pertenencia femenina. Vila C fue el conjunto habitacional destinado a los operarios y trabajadores con menor nivel educativo, a diferencia de las Vilas A y B, destinadas al personal de alta dirección. La investigación utilizó la metodología de la Historia Oral, crucial para rescatar la perspectiva de las mujeres, un grupo históricamente marginado en las narrativas hegemónicas de la obra. El marco teórico se fundamentó en los conceptos de Memoria Colectiva y Marcos Sociales de Maurice Halbwachs , en la noción de Memoria Subterránea y Resistencia Social de Michael Pollak , y en el enfoque de Elizabeth Jelin sobre la Memoria como Categoría Social y Disputa por Sentido. A través de las entrevistas de historia de vida, se observó que Vila C se configuró como un escenario de tensiones sociales, reflejadas en el estigma de "pie sucio" impuesto a sus habitantes por los residentes de las Vilas A y B. No obstante, los testimonios revelaron una poderosa Memoria Subterránea, marcada tanto por el rigor de las reglas de Itaipu como, simultáneamente, por la solidaridad y el compartir de alimentos, un hábito vinculado a la cultura rural traída por los migrantes. La cohesión grupal, que Pollak denomina "Comunidad Afectiva" , consolidó una identidad positiva (María: "a minha cidade, Vila C, meu país" - "mi ciudad, Vila C, mi país"). Esta identidad fue crucial para enfrentar la crisis y la ruptura de 1991/1992, cuando la transición de la administración de Vila C y los despidos masivos desestabilizaron los Marcos Sociales y forzaron una reinterpretación de la memoria. En conclusión, las memorias femeninas no solo complementan, sino que activamente tensionan la narrativa hegemónica de progreso, al evidenciar la jerarquía, la discriminación y, sobre todo, la resiliencia y la cohesión de una comunidad de pertinência.
La teta asustada, filme donde refleja en las mujeres secuelas que produjo el conflicto armado en el Perú
(2026-01-09) Flores, Brandon Martin Quispe
Este projeto busca analisar o filme da cineasta Claudia Llosa, La teta asustada (2009), a partir do impacto que o conflito armado teve na sociedade peruana, especialmente nas mulheres. Por meio da história de Fausta, que sofre o trauma de ter sido concebida com violência durante a época do terrorismo, conheceremos a importância da canção andina como parte fundamental da tradição cultural, atuando como um meio de escape para confrontar e superar a dor, ao mesmo tempo em que serve como símbolo de resistência e resiliência diante das atrocidades. Através deste filme, veremos a representação da mulher andina no mundo fictício do cinema peruano. A obra utiliza esses elementos, juntamente com os simbolismos presentes, para explorar o vínculo entre o trauma pessoal e coletivo em uma sociedade marcada pela violência.
Resumen
Este proyecto trata de analizar la película de la cineasta Claudia Llosa, La teta asustada (2009) a partir del impacto que tuvo el conflicto armado en la sociedad peruana, especialmente en las mujeres. A través de la historia de Fausta quien sufre el trauma de haber sido concebida bajo violencia durante la época de terrorismo iremos conociendo el aporte que tiene la canción andina como parte fundamental de la tradición cultural como un medio de escape para confrontar y superar el dolor, mientras que al mismo tiempo sirve como símbolo de resistencia y resiliencia frente a las atrocidades. Mediante esta película veremos a representación que tiene la mujer andina en el mundo ficticio del cine peruano. La película utiliza estos elementos, junto con los simbolismos presentes, para explorar el vínculo entre el trauma personal y colectivo en una sociedad marcada por la violencia.
Entre a dor e a proteção: os impactos sociais e mentais da violência doméstica e do feminicídio nos filhos, sob a perspectiva do Serviço Social
(2026-01-08) Silva, Jessica Suelen Braatez da
A presente pesquisa analisa os impactos sociais e mentais da violência doméstica e do feminicídio sobre os filhos das vítimas, sob a perspectiva do Serviço Social. O estudo justifica-se pela invisibilidade dessas crianças e adolescentes nas políticas públicas e nas produções acadêmicas, contrastando com a magnitude dos danos que vivenciam. Realizou-se revisão bibliográfica sistematizada em periódicos brasileiros de Serviço Social publicados a partir de 2006, utilizando-se a metodologia de Análise de Conteúdo proposta por Bardin. Os resultados evidenciaram que essas crianças experimentam impactos psicológicos devastadores, incluindo trauma complexo, transtornos de estresse pós-traumático, ansiedade, depressão, distúrbios do sono e dificuldades de aprendizagem. Os impactos sociais manifestam-se através da ruptura de vínculos afetivos, dificuldades de socialização, comprometimento do desempenho escolar, estigmatização social e perpetuação de ciclos intergeracionais de violência. Quando a violência culmina em feminicídio, esses impactos intensificam-se dramaticamente. A análise da produção científica revelou lacuna significativa: embora a violência doméstica constitua tema recorrente nas publicações de Serviço Social, os filhos das vítimas permanecem invisibilizados ou secundarizados nas discussões. Identificou-se que essa invisibilidade expressa determinações estruturais relacionadas à cultura patriarcal institucional, à fragmentação das políticas sociais, à centralidade exclusiva na mulher vítima nos protocolos de atendimento e ao subfinanciamento das políticas de proteção. O estudo conclui que a proteção integral a essas crianças constitui desafio urgente para o Serviço Social brasileiro, exigindo criação de protocolos específicos de atendimento, fortalecimento da intersetorialidade, ampliação de serviços especializados, capacitação profissional continuada e maior investimento público. Os resultados demonstram a necessidade da realização de pesquisas empíricas que deem voz a esses sujeitos e estudos avaliativos sobre programas e serviços voltados para essa população.
Resumen
La presente investigación analiza los impactos sociales y mentales de la violencia doméstica y del feminicidio sobre los hijos de las víctimas, bajo la perspectiva del Trabajo Social. El estudio se justifica por la invisibilidad de estos niños y adolescentes en las políticas públicas y en las producciones académicas, contrastando con la magnitud de los daños que vivencian. Se realizó revisión bibliográfica sistematizada en periódicos brasileños de Trabajo Social publicados a partir de 2006, utilizándose la metodología de Análisis de Contenido propuesta por Bardin. Los resultados evidenciaron que estos niños experimentan impactos psicológicos devastadores, incluyendo trauma complejo, trastornos de estréspostraumático, ansiedad, depresión, disturbios del sueño y dificultades de aprendizaje. Los impactos sociales se manifiestan a través de la ruptura de vínculos afectivos, dificultades de socialización, comprometimiento del desempeño escolar, estigmatización social y perpetuación de ciclos intergeneracionales de violencia. Cuando la violencia culmina en feminicidio, estos impactos se intensifican dramáticamente. El análisis de la producción científica reveló laguna significativa: aunque la violencia doméstica constituya tema recurrente en las publicaciones de Trabajo Social, los hijos de las víctimas permanecen invisibilizados o secundarizados en las discusiones. Se identificó aciones estructurales relacionadas a la cultura patriarcal institucional, a la fragmentación de las políticas sociales, a la centralidad exclusiva en la mujer víctima en los protocolos de atención y al subfinanciamiento de las políticas de protección. El estudio concluye que la protección integral a estos niños constituye desafío urgente para el Trabajo Social brasileño, exigiendo creación de protocolos específicos de atención, fortalecimiento de la intersectorialidad, ampliación de servicios especializados, capacitación profesional continuada y mayor inversión pública. Los resultados demuestran la necesidad de la realización de investigaciones empíricas que den voz a estos sujetos y estudios evaluativos sobre programas y servicios dirigidos a esta población.