Decolonizar a ciência: caminhos para a inclusão dos saberes indígenas no currículo do ensino superior

dc.contributor.advisorTiago Costa Sanches (orientador)
dc.contributor.authorSouza, Daniel Custódio
dc.date.accessioned2026-01-30T01:28:49Z
dc.date.available2026-01-30T01:28:49Z
dc.date.issued2026-01-30
dc.descriptionTrabalho de Conclusão de curso apresentado como requisito para obtenção do título de Especialização em Ensino de História e América Latina na Universidade Federal da Integração Latino-Americana – UNILA
dc.description.abstractNeste artigo, investigamos como o currículo da educação superior pode se estruturar para atender às especificidades culturais e epistemológicas dos povos indígenas. A inclusão dos saberes indígenas no espaço acadêmico é um tema que destaca a importância de valorizar a diversidade cultural e epistemológica, na construção de uma educação que respeite e integre diferentes formas de conhecimento. A presença de estudantes indígenas nas universidades evidencia o encontro e, por vezes, o choque entre saberes tradicionais e acadêmicos, exigindo uma reflexão sobre os ajustes necessários nos currículos para que esses espaços se tornem verdadeiramente inclusivos e representativos. Nessa perspectiva, o indígena sai do lugar de objeto de estudo e passa a ocupar um lugar de maior protagonismo, trazendo seus saberes para dentro do espaço acadêmico.
dc.identifier.urihttps://dspace.unila.edu.br/handle/123456789/9646
dc.language.isovi
dc.rightsopenAccess
dc.titleDecolonizar a ciência: caminhos para a inclusão dos saberes indígenas no currículo do ensino superior
dc.typeArticle
dcterms.abstractIn this article, we investigate how higher education curricula can be structured to meet the cultural and epistemological specificities of indigenous peoples. The inclusion of indigenous knowledge in the academic space is a topic that highlights the importance of valuing cultural and epistemological diversity in the construction of an education that respects and integrates different forms of knowledge. The presence of indigenous students in universities highlights the encounter and, at times, the clash between traditional and academic knowledge, requiring reflection on the necessary adjustments to curricula so that these spaces become truly inclusive and representative. From this perspective, indigenous people move from being objects of study to occupying a more prominent place, bringing their knowledge into the academic space.

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