| dc.description.abstract | A lo largo del año hemos trabajado las nociones que son (o pretender ser) las referencias teóricas de las
nuevas experiencias participativas en América Latina (los casos de Venezuela, Bolivia y Ecuador). Esta
tarea corresponde al proyecto Refundación y democracia en América Latina contemporánea, emprendimi -
ento de mayor envergadura que pretende ahondar en la compresión del escenario político latinoamericano
y simultáneamente contribuir en la profundización del debate actual entorno a la teoría democrática. Para
lograrlo, hemos trabajado (en torno a tres ejes: organización, gobierno y líder) com recolección de fuentes
primarias (documentos, leyes y discursos) y fuentes secundarias (lo escrito sobre) para su posterior siste -
matización. Y para exhibirlo, dividimos el trabajo en dos partes, la primera asociada a la descripción de
las referencias, y la segunda, orientada a las conclusiones. Dentro de la primera parte, a su vez, clasifica -
mos las referencias teóricas en tres grupos: el compuesto por las referencias teóricas existentes (ejemplo:
Nacionalismo revolucionario), el que se compone de las referencias que unifican las ya existentes (ejem -
plo: Revolución Ciudadana), y el que se compone de referencias a ser construidas (ejemplo: Socialismo
del siglo XXI). Y dentro de la segunda parte, destacamos como idea central, la ausencia de límites con -
ceptuales en las referencias más jóvenes (Bolivarianismo, Revolución Ciudadana, Socialismo del Siglo
XXI, etc.). Esta idea nos lleva a preguntarnos un porqué, el cual no podemos responder com solidez argu -
mental. Sin embargo sí se pueden plantear algunas preguntas e hipótesis que ordenen una profundización
de la indagación. Por ejemplo: ¿Se debe a la contradicción de intereses dentro de la base social que repre -
sentan los procesos políticos que se embanderan em las nuevas referencias teóricas (en la negación del
neoliberalismo se unen la burguesía nacional industrial, el proletariado industrial, el campesino minifun -
dista, etc.)? ¿O se debe a que las referencias teóricas responden más a la legitimación que a la dirección
de un proceso de cambio? ¿Y qué rol cumple el relativismo de la superestructura posmoderna en la indefi-
nición? Pero, a todo esto, si pensamos que las ideas se desarrollan a partir de las condiciones materiales
de existencia, ¿por qué debemos obtener una conceptualización? ¿O por qué debemos esperarla? ¿No es
acaso situar la carrera delante de los bueyes? Y para responder rigurosamente a todo esto, ¿no es necesa -
rio antes un pormenorizado estudio de la formación social latinoamericana y de las de las naciones que la
componen? | pt_BR |
