Maia, Francisca Paula SoaresBlanco Reinaldo, Gabriela Alejandra2019-08-282019-08-282019BLANCO REINALDO, Gabriela Alejandra. Aspectos Socioculturais do ensino da Língua Árabe: estudo de caso na Escola Libanesa Brasileira. 2019. 50 p. Trabalho de Conclusão de Curso (Especialista Em Ensino- Aprendizagem de Línguas Adicionais) - Universidade Federal da Integração Latino-Americana (Unila), Foz do iguaçu, 2019https://dspace.unila.edu.br/handle/123456789/5151Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Instituto Latino-Americano de Arte, Cultura e História da Universidade Federal da Integração Latino-americana, como requisito parcial para obtenção do título de especialista Em Ensino- Aprendizagem de Línguas Adicionais. Orientadora: Profa. Dra. Francisca Paula Soares MaiaEsta investigação tem como objetivo analisar a Escola Libanesa Brasileira enquanto um espaço de valorização e reconstrução de identidades da comunidade árabe em Foz do Iguaçu. Um dos objetivos é compreender a transmissão da cultura árabe desde uma perspectiva interdisciplinar para entender o vínculo que esta tem com as epistemologias e com os questionamentos suscitados pela vida social contemporânea. Desta forma, problematizamos se a linguagem é uma prática social, se quando é ensinada uma língua também é ensinada a sociedade e a cultura, e as ideologias que estão implícitas dentro da pedagogia, as quais podem se considerar inconscientes. Outro dos objetivos foi compreender os processos migratórios históricos, para logo entender como se formaram as instituições representativas da cultura sírio-libanesa em Foz do Iguaçu, e dentro desse contexto vamos estudar a Escola Libanesa Brasileira como um espaço escolar onde se ordenam, reordenam a identidade da comunidade árabe muçulmana. Para isso se analisam os aspectos sócio- culturais, levando em consideração que a escola é considerada intercultural por seus membros. De fato, esta instituição tem como foco fazer com que se gere uma valorização e uma construção de identidades, e possui elementos que a fazem ter essa relação de trocas da cultura brasileira com a libanesa, bem como propõe ações que possibilitam manter viva essa cultura, e reforça particularidades valorizadas pela comunidade árabe muçulmana em Foz do Iguaçu. Além do ensino de língua árabe, tem a particularidade do ensino da religião, aula ministrada pelo Sheik, que conta com um espaço de oração, no qual os alunos têm a escolha de praticar o Islã. São essas especificidades que fazem com que essa escola seja um ponto importante para realizar essa pesquisa nessa região tri fronteiriça. A pesquisa é feita através de dois momentos. O primeiro é bibliográfico e o segundo é a observação participante, através dessa ferramenta podemos ter uma visão mais adequada e clara da dinâmica vivenciada dentro do espaço escolar e seus atores sociais: os alunos e os professores.Esta investigación tiene como objetivo analizar la Escuela Libanesa Brasileña como un espacio de valorización y reconstrucción de identidades de la comunidad árabe en Foz do Iguazu. Uno de los objetivos es comprender la transmisión de la cultura árabe desde uma perspectiva interdisciplinaria para entender el vínculo que ésta tiene con las epistemologías y con los cuestionamientos suscitados por la vida social contemporánea. De esta forma, problematizamos si el lenguaje es uma práctica social, si cuando se enseña uma lengua también se enseña la sociedad y la cultura, inclusive y las ideologías que están implícitas dentro de la pedagogía, las cuales pueden considerarse inconscientes. Otro de los objetivos fue comprender los procesos migratorios históricos, para luego entender cómo se formaron las instituciones representativas de la cultura sirio-libanesa en Foz do Iguazú, y dentro de ese contexto vamos a estudiar la Escuela Libanesa Brasileña como un espacio escolar donde se ordenan, reordenan la identidad de la comunidad árabe musulmana. Para ello se analizan los aspectos socioculturales, teniendo en cuenta que la escuela es considerada intercultural por sus miembros. De hecho, esta institución tiene como foco hacer con que se genere uma valorización y uma construcción de identidades, y posee elementos que la hacen tener esa relación de intercambios de la cultura brasileña con la libanesa, así como propone acciones que posibilitan mantener viva esa cultura, y refuerza particularidades valoradas por la comunidad árabe musulmana en Foz do Iguazú. Además de la enseñanza de lengua árabe, tiene la particularidad de la enseñanza de la religión, clase ministrada por el Sheik, que cuenta con un espacio de oración, en el que los alumnos tienen la opción de practicar el islam. Son esas especificidades que hacen que esta escuela sea un punto importante para realizar esa investigación en esa región tri- fronteriza. La investigación se realiza a través de dos momentos. El primero es bibliográfico y el segundo es la observación participante, herramienta adecuada para tener uma visión más clara de la dinámica vivida dentro de la escuela por sus actores sociales: los alumnos y los profesoresThis research aims to analyze the Brazilian Lebanese School as a space for valorization and reconstruction of identities of the Arab community in Foz do Iguaçu. One of the objectives is to understand the transmission of the Arab culture from an interdisciplinary perspective to understand the link that it has with the epistemologies and the questions raised by contemporary social life. In this way, we problematize if language is a social practice, if when taught a language is also taught the society and the culture, inclusively and the ideologies that are implicit within the pedagogy, which can be considered unconscious. Another objective was to understand the historical migratory processes, in order to understand how the representative institutions of the Syrian-Lebanese culture were formed in Foz do Iguaçu, and within this context, we will study the Brazilian Lebanese School as a school space where they rearrange their identity of the Muslim Arab community. For that, the socio-cultural aspects are analyzed, taking into account that the school is considered intercultural by its members. In fact, this institution has as its focus to generate a valorization and construction of identities, and has elements that make it have this relation of exchanges of Brazilian culture with the Lebanese, as well as proposes actions that make it possible to keep alive this culture, and reinforces particularities valued by the Muslim Arab community in Foz do Iguaçu. In addition to teaching Arabic, there is the particularity of teaching religion, a class taught by the Sheikh, which has a prayer space in which students have the choice of practicing Islam. It is these specificities that make this school an important point to carry out this research in this tri-border region. The research is done through two moments. The first is bibliographic and the second is participant observation, an adequate tool to have a clearer view of the dynamics lived within the school by its social actors: students and teacher‫اللبنانية‬ ‫الجالية‬ ‫البناء‬ ‫العربية‬ ‫الهوية‬ ‫وتعزيز‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫زيلية‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫اللبنانية‬ ‫المدرسة‬ ‫دور‬ ‫دراسة‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫هدف‬ ‫ي‬ ‫النظرية‬ ‫و‬ ‫العربية‬ ‫ثقافة‬ ‫ال‬ ‫خفظ‬ ‫بين‬ ‫الربط‬ ‫كيفية‬ ‫فهم‬ ‫هو‬ ‫األهداف‬ ‫أحد‬ ‫‪.‬‬ ‫ايغواسو‬ ‫دو‬ ‫فوز‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫والعربية‬ ‫فنحن‬ ‫اجتماعية‬ ‫ممارسة‬ ‫اللغة‬ ‫كانت‬ ‫اذا‬ ‫عما‬ ‫نتساءل‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫المعاصرة‪.‬‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫تطرحها‬ ‫التي‬ ‫واألسئلة‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫المعرف‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫تسليط‬ ‫هو‬ ‫اآلخر‬ ‫والهدف‬ ‫تلقائيا‪.‬‬ ‫التربوية‬ ‫النظريات‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫االعراف‬ ‫و‬ ‫الثقافة‬ ‫ننقل‬ ‫اللغة‬ ‫تعليم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وفي‬ ‫ايغواسو‪.‬‬ ‫دو‬ ‫فوز‬ ‫في‬ ‫السورية‬ ‫–‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫اللبنان‬ ‫الثقافة‬ ‫تمثل‬ ‫التي‬ ‫المؤسسات‬ ‫تأسيس‬ ‫ظروف‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫لنسلط‬ ‫الهجرة‬ ‫تاريخ‬ ‫وستتركز‬ ‫مية‪.‬‬ ‫االسال‬ ‫و‬ ‫العربية‬ ‫الهوية‬ ‫حفظ‬ ‫على‬ ‫تعمل‬ ‫مؤسسة‬ ‫ك‬ ‫زيلية‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫الب‬ ‫اللبنانية‬ ‫مدرسة‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ميداني‬ ‫بدراسة‬ ‫سنقوم‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫الثقافات‬ ‫دة‬ ‫متعد‬ ‫بيئة‬ ‫تعتبر‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫بان‬ ‫باالعتبار‬ ‫األخذ‬ ‫مع‬ ‫المؤسسة‬ ‫داخل‬ ‫االجتماعية‬ ‫الثقافية‬ ‫النواحي‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫ّ‬ ‫عدة‬ ‫بنشاطات‬ ‫وتقوم‬ ‫زيلية‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫والب‬ ‫اللبنانية‬ ‫الثقافتين‬ ‫تبادل‬ ‫و‬ ‫العربية‬ ‫للهوية‬ ‫وبناء‬ ‫تعزيز‬ ‫إلى‬ ‫تهدف‬ ‫المؤسسة‬ ‫هذه‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫‪.‬‬ ‫ايغواسو‪.‬‬ ‫دو‬ ‫فوز‬ ‫في‬ ‫االسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الجالية‬ ‫خصوصية‬ ‫تثمين‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫االسالمية‬ ‫عربية‬ ‫ال‬ ‫الثقافة‬ ‫رية‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫استم‬ ‫على‬ ‫للمحافظة‬ ‫التي‬ ‫‪،‬‬ ‫االسالمية)‬ ‫التربية‬ ‫مادة‬ ‫(‬ ‫االسالمي‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫تعليم‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫المدرسة‬ ‫تعمل‬ ‫‪،‬‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تعليم‬ ‫الى‬ ‫باالضافة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫‪.‬‬ ‫الدينية‬ ‫شعائرهم‬ ‫ممارسة‬ ‫للتالميذ‬ ‫يمكن‬ ‫حيث‬ ‫مصلى‬ ‫المدرسة‬ ‫في‬ ‫ويوجد‬ ‫‪،‬‬ ‫شيخ)‬ ‫(‬ ‫ديني‬ ‫مرشد‬ ‫بتدريسها‬ ‫يقوم‬ ‫للدراسة‬ ‫الحدودي‪.‬‬ ‫المثلث‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫النجاح‬ ‫هاما‬ ‫عامال‬ ‫عنصر‬ ‫ا‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫جعل‬ ‫في‬ ‫تساهم‬ ‫التي‬ ‫الجوانب‬ ‫على‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫واالطالع‬ ‫ميدانية‬ ‫زيارات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تطبيقي‬ ‫وجانب‬ ‫مكتوبة‬ ‫مراجع‬ ‫أو‬ ‫مصادر‬ ‫عبر‬ ‫نظري‬ ‫جانب‬ ‫جانبين‬ ‫اوضح‬ ‫الرؤية‬ ‫يجعل‬ ‫مما‬ ‫البشرية‬ ‫عناصرها‬ ‫بين‬ ‫والعالقة‬ ‫المدرسية‬ ‫البيئة‬poropenAccessEscola - pedagogiaReligião (Islã)Sociedade e culturabachelorThesis