| dc.description.abstract | En esta investigación, realizamos un análisis histórico del trabajo indígena en
la época inicial de la colonización española, a partir del manuscrito ̈Nueva Corónica y
Buen Gobierno ̈ del cronista indígena Felipe Guaman Poma de Ayala, un sujeto social,
también colonial y heterogéneo. Capaz de moverse en distintos terrenos con una
interpretación de la historia entre cristiana e indígena, revelando estrategias de aquellos
que no pertenecieron a las elites y por el mismo hecho de su experiencia propia, de indio
ladino, formado para trabajar en la administración colonial.
Nuestro objetivo principal, son los bienes de comunidad (sapci), donde, sustento, tributo
y servicio indígena juegan un papel importante en las visiones y políticas de Guaman
Poma, que basa la comprensión del mundo con su experiencia vivida y recogida en gran
parte del territorio (conjunto de saberes, propuestas sociales y políticas que no están
separados de la etnia). La relación con la estructura socioeconómica de la comunidad -
sapci, es uno de los elementos constitutivos de bienestar social, Guaman Poma entiende
por bienes de comunidad y sapci; lo que es en común para todos y como estos bienes
deberían emplearse en el bienestar de los más desamparados. Su preocupación es
preservar y administrar las tierras comunes bajo la noción de sapci, detrás de ello se
contrasta también un Guaman Poma litigante de tierras, que a su vez reclamó para sí y a
título personal, pues esto podría entenderse como un desmembramiento de los intereses
del común. En suma, presenta las contradicciones de los intereses particulares y las
posiciones teóricas que defiende en la nueva corónica.
Nos interesa por consiguiente en la ̈Nueva Corónica ̈, discutir la práctica y sustento de
estos bienes de comunidad o sapci antes y después de la llegada de los españoles. De la
misma manera, tomar conocimiento que bienes principalmente incluían, cuál era el
alcance que cubrían los mismos, así como también, donde se encontraban los depósitos y
como estos eran organizados de acuerdo a los grupos de edad, categorización que, como
en el caso de las tierras y ganados de la comunidad, difícilmente pudo pasar desapercibida
por el administrador. Por otro lado, el ̈Buen gobierno ̈, nos permite esencialmente
evaluar, desde dónde se escribe y cuál es el efecto del llamado a ̈preservar las
comunidades y sapci ̈, con ello estaría embutido la comunidad indígena colonial. Por lo
cual, se analiza implicancias de reciprocidad, redistribución de los bienes percibidos en
común, de la misma manera, la periodicidad de las recaudaciones y el control de las
mismas hasta llegar a la noción de propiedad. Agradecemos a la UNILA por la bolsa de
iniciación científica concedida. | pt_BR |
