| dc.description.abstract | Esta
investigaci ́on busca entender las formas en que la violencia se manifiesta en los espacios
sociales de los av ́a-guaran ́ ı de la aldea Yhovy, Gua ́ ıra-PR, con especial foco en los testimonios
de mujeres y j ́ovenes en torno a la problem ́atica. La tierra hoy ocupada por el Tekoha Yhovy,
fu ́e retomada hace aproximadamente tres a ̃
nos, donde residen 95 personas distribu ́ ıdas en 20
familias. Varias de ellas fueron anteriormente removidas de sus tierras durante la construcci ́on
de la Itaip ́
u y la concesi ́on de tierras a industrias de yerba mate, fundamentalmente a partir
de los a ̃
nos 1940 (Ribeiro, 2006). Asentados en una tierra no regularizada y en pleno proceso
judicial de desalojo, los av ́a-guaran ́ ı viven d ́ ıa a d ́ ıa una serie de violencias superpuestas. Es-
tigmatizaci ́
on en los espacios sociales (escuela, puestos de salud), falta de trabajo, restringido
acceso a beneficios sociales por falta de documentaci ́on y exclusi ́on ́etnica son algunas de ellas.
Frente a ello, tanto adultos cuanto j ́ovenes han venido organizandose visando el ”mantenimiento
de la cultura”, regularizaci ́on de tierras y apoyo a caciques en la lucha, ”un futuro mejor para
los ni ̃
nos y apoyo a los viejos”y lucha contra el ”tratamiento animal”que les es otorgado por
los no-indios en la ciudad. Atravesados por diferentes peculiaridades, es interesante resaltar la
presencia de una lideranza mujer dentro de la comunidad y lo que ello implica en el escenario
de relaciones sociales dentro y fuera de la aldea, en cuanto autoridad, lideranza y relaciones de
g ́enero, as ́ ı como los diferentes roles organizativos que la misma ocupa. Los j ́
ovenes por su parte,
est ́an organizados en el grupo Jeroky A ̃
netete, (traducido al portugu ́es significa ”Ritual verda-
dero”), el cual ocupa visiblemente un espacio fundamental dentro de la aldea. Los j ́
ovenes son
quienes mantienen mayor contacto con la sociedad blanca, y por ende son quienes m ́
as cargan
el peso de la estigmatizaci ́on en los espacios p ́
ublicos, como en la escuela, as ́ ı como el ”mante-
nimiento de la cultura”, preparaci ́on de los rituales y preparaci ́
on de roles dentro de la aldea.
Para alcanzar dichos objetivos, fu ́e utilizado m ́etodo etnogr ́
a fico (Guber, 2001) en dos visitas a
campo, entrevistas semi-dirigidas a mujeres, j ́
ovenes y hombres, y previa revisi ́on bibliogr ́a fica
pertinente. | pt_BR |
