O Buen Vivir e a construção de uma alternativa ao desenvolvimento: olhares sobre a Bolívia

Abstract

A necessidade histórica de fortalecimento da epistemologia latino-americana e a possibilidade de pensar alternativas que suplantam o padrão hegemônico, colonial, e modernizante permeia todas as linhas desse trabalho. A pesquisa analisa o Buen Vivir como modelo alternativo ao desenvolvimento capitalista, utilizando-se a teoria decolonial como marco teórico para a análise do caso Boliviano, que expressa o novo constitucionalismo latino-americano ao refundar o Estado em premissas distintas das tradicionais. Para tanto, a pesquisa iniciase com a crítica do Estado Moderno e as instituições de ocultamento e violência que instalaram-se na América Latina. No segundo momento, aprofunda-se o estudo do Novo Constitucionalismo Latino-Americano, que permite construir uma perspectiva política, social e cultural da compreensão das pluralidade e interculturalidades presentes na nossa região. No ápice do trabalho, avalia-se como o desenvolvimento surge como um mito e uma ideologia e verifica-se que o Buen Vivir, resultado da cosmovisão andina, consolida-se como teoria alternativa ao desenvolvimento capitalista globalizado, além de resultar em freio contra as ações neoliberais de desmonte do Estado boliviano. Observa-se, como conclusão, que o Buen Vivir não coaduana com a mercantilização da vida e se constitui conceito em plena expansão e amadurecimento no âmbito das teorias Sul-Sul, permitindo trilhar caminhos de lutas alternativos.

The historical necessity of strengthening Latin American epistemology and the possibility of thinking alternatives that supplant the hegemonic, colonial, and modernizing pattern permeates all lines of this work. The research analyzes the Buen Vivir as an alternative model of capitalist development, using decolonial theory as a theoretical framework for the analysis of the Bolivian case, which expresses the new Latin American constitutionalism in refounding the state in premises other than traditional ones. For that, the research begins with the criticism of the Modern State and the institutions of concealment and violence that have settled in Latin America. In the second moment, the study of the New Latin American Constitutionalism, which allows us to construct a political, social and cultural perspective of the understanding of the plurality and interculturalities present in our region, is deepened. At the apex of the work, one evaluates how development emerges as a myth and an ideology and it is verified that Buen Vivir, a result of the Andean worldview, is consolidated as an alternative theory to globalized capitalist development, in addition to resulting in a neoliberal actions of dismantling the Bolivian State. It is observed, as a conclusion, that the Buen Vivir non-Coaduana with the mercantilization of life and constitutes a concept in full expansion and maturation within the scope of the South-South theories, allowing to tread paths of alternative struggles