| dc.description.abstract | A comienzos del siglo XXI, la sociedad y el gobierno argentinos se encuentran bajo
un conflicto; la deslegitimación del Estado-Nación. Esto se da a través de la crisis
económica, política y social que tuvo su momento cúspide en el año 2001. A partir de
aquí, les esperaba a los gobernantes un ardúo trabajo, ya que debían hacer que la
población volviera a creer en los “beneficios” de ser parte del Estado argentino. Por lo
mismo, la identidad de ser argentino también queda cuestionada en este proceso, ya
que el Estado no consigue garantizar los derechos mínimos de los ciudadanos. Por
otro lado, los ciudadanos dejaron de confiar en la clase política, por lo tanto no ven
un beneficio en ejercer su ciudadanía para elegir a sus gobernantes. La población
pedía una salida inmediata a la crisis, dejando a los gobernantes en jaque ya que
no fueron capaces de encontrar salidas a la misma. Todo esto se demuestra por el
poco tiempo que duraron los presidentes en su cargo desde diciembre de 2001 hasta
la asunción Néstor Kirchner en 2003. Este adoptó una serie de medidas que fue
restaurando las relaciones entre la sociedad civil y el Estado-nación argentino, siendo
estas continuadas por su sucesora Cristina Fernández de Kirchner. Entre estas reformas
encontramos la aprobación de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual
en 2009, marcando un quiebre en la regulación de los medios de comunicación. Se
da también a partir de aquí una re-configuración de los contenidos de la Televisión
Pública, entre estos encontramos el diseño animado La Asombrosa Excursión de
Zamba, siendo éste nuestro objeto de estudio. Por lo tanto, nos proponemos aquí
algunos objetivos; analizar aquí si éste se propone hacer una relectura de la identidad
argentina luego de la crisis del 2001; estudiar si en este proceso el diseño, combina
diferentes tradiciones historiográficas; establecer cómo son representados los pueblos
originarios y la categoría de pueblo en el diseño; analizar los símbolos nacionales,
entre éstos encontramos los “próceres nacionales” y la bandera argentina. Para esto,
hicimos una breve exposición de las distintas corrientes historiográficas argentinas, lo
que significó la crisis y el diseño para la sociedad argentina, por último el poder de los
medios de comunicación y lo que generó la Ley de Medios argentina en éstos. Ya en
los otros capítulos veremos cómo son representados los pueblos originarios y el pueblo
en Zamba. Y por último, analizamos las representaciones de San Martín, Belgrano y lo
que significa la Bandera Nacional para la reconstrucción del Estado. Concluímos que
al mismo tiempo que Zamba reivindica las identidades que afloraron con la crisis del
2001, éstas continúan subordinadas al Estado nacional | pt_BR |
