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2024-03-28T14:55:12ZA invenção do patrimônio na Argentina: das representações às práticas
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A invenção do patrimônio na Argentina: das representações às práticas
Quiñones Orjuela, Vanessa Wilson; Marcelo, Hernán Venegas
Investigación sobre una historia – en un espirito braudeliano, de ́larga duración ́ –
relacionada al concepto de patrimonio Argentina incentivando otras lecturas del pasado, menos
“oficiales”. Su objetivo fue convertir en verosímil un relato sobre la invención del concepto
moderno de patrimonio de forma paralela o decurrente a la invención del propio concepto de
Argentina (entiéndase estado-nación), antes y después de ser incorporado en la agenda del poder
público. En ese sentido cuestionamos los usos del pasado en las políticas públicas de
preservación, el itinerario histórico de las mismas, la presencia de la UNESCO y las interfaces
entre patrimonio y turismo en Argentina. Desde el punto de vista secuencial, este proyecto es
complementar al proyecto integrado de investigación: La historia del patrimonio en diálogo: el
caso de Brasil, Uruguay y Argentina; coordinado por el Prof. Hernán Venegas Marcelo, con la
contribución de diferentes alumnos de pregrado de diversos cursos – Ciencia Política y
Sociología y, particularmente, el curso de pregrado de Arquitectura y Urbanismo.
La bibliografía estudiada y utilizada como base teórica permitió realizar una lectura de la historia
de los ochocientos argentinos – después de la separación política de España y de la
institucionalización moderna de las acciones e preservación patrimoniales – durante la primera
mitad del siglo pasado. Paralelamente fue estudiado el papel de la historia, de la memoria y del
patrimonio, las interfaces entre el patrimonio y el turismo tomando como ejemplo no sólo el caso
francés por ser pionero y más próximo de los modelos latinoamericanos, sino también de países
de la América del Sur como Brasil y Uruguay. Otro método de consulta son los acervos digitales
de diferentes instituciones culturales y de investigación argentinas, como por ejemplo: la
Biblioteca Nacional de la República Argentina, el Acervo Digital de la UNESCO y la Biblioteca
de Maestros. También se hizo necesaria una consulta a la legislación argentina relacionada a
temas de preservación do patrimonio cultural. Las consulta de fuentes bilbiográficas y
documentales permitieron un diálogo enriquecedor con otras realidades, dándonos también la
posibilidad de interactuar con otras disciplinas; a saber: a Historia e a Antropologia. Además de
la bibliografía consultada en las actividades de iniciación científica planificadas por el tutor,
Prof. Dr. Hernan Venegas, el sustento teórico para tales análisis se fundamenta por haber cursado
la disciplina “História, patrimonio e memória”, de cuño claramente interdisciplinar. Los
resultados parciales del periodo correspondiente a la iniciación científica nos permitieron
aproximarnos a la historia y cultura de otro país latinoamericano diferente en su alteridad de
nuestro país de origen, Colombia
Anais do IV Encontro de Iniciação Científica da Unila - “UNILA 5 anos: Integração em Ciência, Tecnologia e Cultura na Tríplice Fronteira” - 05 e 06 de novembro de 2015 – Sessão História
2015-11-01T00:00:00ZO diálogo entre o Reyno do Ndongo e a Coroa Portuguesa por intermédio do “bakule”, apontando para sua importância no comércio ultramarino pelo Atlântico a partir do século XVI
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O diálogo entre o Reyno do Ndongo e a Coroa Portuguesa por intermédio do “bakule”, apontando para sua importância no comércio ultramarino pelo Atlântico a partir do século XVI
Souza, Raquel Santos; Bonciani, Rodrigo
Este trabalho tem por objetivo analisar as relações de poder entre as
lideranças africanas e os portugueses, na atual região de Angola, a partir do século
XVI. A data de 1570 ao que parece, corresponde a data oficial em do período entitulado
“conquista de Angola”, a partir de então encontra-se a maior parte dos registros escritos
sobre essas relações. Relações essas, que não apenas alteraram os sistemas
econômicos de ambas sociedades como também interferiram nas estruturas sociais e
estatais internas existêntes, como modificou a forma na qual se relacionavam com as
demais sociedades. Através da utlização de documentos como as cartas de Fernão de
Souza compiladas pela autora Beatrix Heintze nos serviram de fontes, cartas essas
direcionadas aos representantes e à própria Coroa Portuguesa e por mais que
apresentem objetivos diversos, quando analisadas cuidadosamente e devidamente
questionadas nos revelam muito sobre a formação do Ndongo e sobre como viviam os
seus habitantes..A análise consiste em apresentar como ambos os lados, portugueses
e africanos, procuraram beneficiar-se deste contato com o outro, seja através da
riqueza que este oferecia, seja quanto a apropriação e execução de sistemas internos
deste outro para o próprio proveito. Observamos que, assim como os portugueses
interpretaram as hierárquicas internas existentes no Reino do Ndongo dada a forma
como se aproximaram desses reinos, adaptando-se a essas organizações africanas; as
lideranças presentes no Ndongo também o fizeram, seja através da adoção de
existentes no reino; o baculamento consistia no pagamento de impostos e a servidão
interna de pessoas, destacando sempre as específicdades deste antes da incorporação
pelos portugueses. Ambos, africanos e europeus se basearíam nessas apropriações
para favorecer aos seus interesses que eram por vezes econômicos, os portugueses
tempos depois, utilizariam-se dessa estrutura de servidão para basear o modelo
escravocata tal qual se conheceu nas Américas. Importante destacar que a chegada
dos portugueses não retirou a autonômia desses chefes dentro de seus territórios, e
tampouco implicou na subordinação direta de seus lideres africanos aos portuguêses,
ao contrario, este período foi marcado por resistentes oposições á Coroa Portuguesa. A
partir desta apresentação, acredito ter familiarizado o leitor com o texto; que está
organizado em três partes: a) A formação do Estado do Ndongo – a partir de sua
organização e os sistemas de servidão interna; b) O comércio pelo Atlântico de
escravos; c) Sistema de tributagem apontando para seu significado.
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2015-11-01T00:00:00ZA Mita Peruana: da época Inca à colonização espanhola
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A Mita Peruana: da época Inca à colonização espanhola
Vacca Leon, Erika Johana; Bonciani, Rodrigo Faustinoni
En este libro, la leve de mano de obra colonial se escribe “mita”, con la que se distingue de
su antecedente indígena precolombino, que se escribe “mit’a”. STEVE, 1982, p.136 . La mit'a
incaica era una institución en la cual se destacaba la articulación entre los grupos étnicos y el
estado. Los inkas manejaban un sistema denominado enajenación de heredades étnicas, el cual
consistía en la transferencia de haciendas para que los indígenas trabajaran en esas tierras en la
producción de alimentos; cuando el ciclo de la enajenación de las tierras se terminaba, la étnica y
la unidad domestica (indígenas) ya no debían absolutamente nada para el enajenador y no existía
la tributación en especie. En 1570, los inkas pasaron a ser indios y no más una etnia, debido a la
reorganización hecha con la llegada de Francisco de Toledo desde Europa. Él no eliminó por
completo la diversidad de las etnias pero si cambio algunas cosas a favor de sus interés y los de
la corona. Se originó una nueva categoría colonial llamada república de los indios (campesinos,
mestizos) quienes aportaban para la producción de mercancía, servicios y todo aquello que
necesitara la corona y la república de los españoles; tales interés eran la producción comercial
minería, agricultura y la mayor obtención de benéficos a la explotación del campesinado
indígena. A diferencia de la mit'a incaica, en esta nueva mita si existía la tributación en especie,
que era extraída con trabajos acabados sobre la tierra por parte de los indios. Toledo convirtió
esta mita en una institución colonial de trabajo forzado. La mita colonial movilizaba una oferta
de mano de obra abundante, barata y fiable no solo para las minas, sino también para los obrajes,
agricultura, ganadería, servicios domésticos y cualquier otra tarea o persona considerada digna
de recibir una parte del patrimonio del Estado. Para los inkas, fue un cambio radical, ya que el
tributo de especie violaba las formas antiguas de proteger la autonomía económica local. El
presente trabajo pretende mostrar las características de la mit'a incaica y durante la mita española
en el Virreinato de Perú con la llegada de Toledo, denotar la diferencia entre una y la otra,
examinarla a partir de una perspectiva de análisis política-jurídica que logra identificar la
relación entre poder Inca y el sistema de tributación, y concluyendo las transformaciones de la
mit'a andina para la mita colonial.
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2015-11-01T00:00:00ZMovimientos armados en el Cono Sur. Estudios de caso y dinámicas regionales
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Movimientos armados en el Cono Sur. Estudios de caso y dinámicas regionales
Presa, Mariana; Campos, Esteban Javier
Teniendo en cuenta el contexto latinoamericano de la década del 50 nos proponemos
aquí estudiar los movimientos armados que surgieron al finalizar la misma, más precisamente,
dos de ellos, el Movimiento 14 de mayo para la liberación de Paraguay y la guerrilla de
Uturuncos en Argentina. Como ambos surgieron a fines de la década de 1950, haremos un
estudio comparativo entre ambos movimientos armados con el fin de responder dos preguntas;
¿cuáles fueron los contextos en que estos surgieron? ¿Tenían objetivos en común? Sabemos que
los contextos, podemos decir haciendo una lectura rápida, no fueron idénticos, pero poseen
algunos rasgos comunes, ya que en ese momento se está llevando a cabo una ola expansiva tanto
del surgimiento de los movimientos armados como de los regímenes dictatoriales. Por esto,
elegimos estos dos movimientos, ya que ambos surgen en el mismo año (1959), en Argentina, y
ambos son rápidamente derrotados.
Anais do IV Encontro de Iniciação Científica da Unila - “UNILA 5 anos: Integração em Ciência, Tecnologia e Cultura na Tríplice Fronteira” - 05 e 06 de novembro de 2015 – Sessão História
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